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許文思往顧和許，顧先帳中眠。許至，便徑就床角共語。既而喚顧共行，顧乃左右取枕上新衣，易己體上著。許笑曰：“卿乃復有行衣乎？
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庾道季詫謝公曰：“裴雲：‘謝安謂裴郎乃可不惡何得為復飲酒？’裴郎又雲‘謝安目支道林，如九方臯相馬，略其玄黃，取其俊逸’”謝公雲：“都無此二語裴自為此辭耳！”庾意甚不為好，因陳東亭經酒壚下賦讀畢，都不下賞裁，直雲：君乃復作裴氏學！”於此語遂廢。今時有者，皆是先寫無復謝語
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衛玠總時問樂令“”，樂雲“想”。衛曰“形神所不而夢，豈是邪？”樂雲“因也。未夢乘車入鼠，搗齏啖鐵，皆無想無故也。”衛“因”，經不得，遂成。樂聞，故駕為剖析之衛既小差。嘆曰：“此胸中當必無肓之疾！
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曾子问曰：“取女，有日而女死，如之何？”孔子：“婿齐衰而吊，既葬而除。夫死亦如之。”曾子问曰“丧有二孤，庙有二主，礼？”孔子曰：“天无二日，无二王，尝禘郊社，尊无二。未知其为礼也。昔者齐桓亟举兵，作伪主以行。及反藏诸祖庙。庙有二主，自桓始也。丧之二孤，则昔者卫公适鲁，遭季桓子之丧，卫请吊，哀公辞不得命，公为，客人吊。康子立于门右，面；公揖让升自东阶，西乡客升自西阶吊。公拜，兴，；康子拜稽颡于位，有司弗也。今之二孤，自季康子之也。
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諸葛道明過江左，自名明，名亞王、之下。先為臨令，丞相謂曰“明府當為黑公。
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袁悅有口，能短長說，有精理。始作玄參軍，頗被遇。後丁艱，除還都，唯賫國策而已。語曰：“少年時論語、老子，看莊、易，此是病痛事，當所益邪？天下物，正有戰國。”既下，說馬孝文王，大親待，幾亂機。俄而見誅
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