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司徒修六礼以节民性，明教以兴民德，齐八政以防淫，道德以同俗，养耆老以致孝，孤独以逮不足，上贤以崇德，不肖以绌恶。命乡，简不帅教以告。耆老皆朝于庠，元日，射上功，习乡上齿，大司徒帅之俊士与执事焉。不变，命国右乡，简不帅教者移之左；命之左乡，简不帅教者移之右，初礼。不变，移之郊，如初礼不变，移之遂，如初礼。不变屏之远方，终身不齿。命乡，秀士，升之司徒，曰选士。司论选士之秀者而升之学，曰俊。升于司徒者，不征于乡；升学者，不征于司徒，曰造士。正崇四术，立四教，顺先王诗礼乐以造士。春、秋教以礼乐冬、夏教以诗书。王大子、王、群后之大子、卿大夫元士之子、国之俊选，皆造焉。凡入以齿。将出学，小胥、大胥、乐正简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入学。不变王亲视学。不变，王三日不举屏之远方。西方曰棘，东方曰，终身不齿
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支道林常養數匹馬。或道人畜馬不韻，支曰：“貧重其神駿。
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仲尼居，子张子贡、言侍，纵言于礼。子：“居！三人者，语女礼，女以礼周无不遍也”子贡越而对曰：敢问何如”子曰：敬而不中，谓之野恭而不中，谓之给勇而不中，谓之逆”子曰：给夺慈仁”子曰：师，尔过而商也不。子产犹人之母也能食之不教也。”贡越席而曰：“敢将何以为中者也？子曰：“乎礼！夫所以制中。
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頭責秦子羽雲：子曾不如太原溫颙、川荀宇、範陽張華、卿劉許、義陽鄒湛、南鄭詡。此數子者，謇吃無宮商，或尪陋言語，或淹伊多姿態或讙嘩少智谞，或口含膠飴，或頭如巾虀。而猶以文采可觀，思詳序，攀龍附鳳，登天府。
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嵇中散臨刑東市，神氣變。索琴彈之，奏廣陵散。終曰：“袁孝尼嘗請學此散吾靳固不與，廣陵散於今絕！”太學生三千人上書，請為師，不許。文王亦尋悔焉
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斩衰，括发以麻；为，括发以麻，免而以布。衰，恶笄以终丧。男子冠妇人笄，男子免而妇人髽其义：为男子则免，为妇则髽。苴杖，竹也；削杖桐也。祖父卒，而后为祖后者三年。为父母，长子颡。大夫吊之，虽缌必稽。妇人为夫与长子稽颡，余则否。男主必使同姓，主必使异姓。为父后者为母无服。亲亲，以三为五以五为九。上杀，下杀，杀，而亲毕矣。王者禘其之所自出，以其祖配之，立四庙。庶子王，亦如之别子为祖，继别为宗，继者为小宗。有五世而迁之，其继高祖者也。是故，迁于上，宗易于下。尊祖敬宗，敬宗所以尊祖祢也庶子不祭祖者，明其宗也庶子不为长子斩，不继祖祢故也。庶子不祭殇与无者，殇与无后者从祖祔食庶子不祭祢者，明其宗也亲亲尊尊长长，男女之有，人道之大者也
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