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餘甲戌
是月也以立夏。先夏三日，大谒之天子曰某日立夏，德在火。天乃齐。立夏日，天子亲三公、九卿大夫以迎夏南郊。还反行赏，封诸。庆赐遂行无不欣说。命乐师，习礼乐。命太，赞桀俊，贤良，举长，行爵出禄必当其位
司馬保勝
王子敬問謝公：“林公何如公？”謝殊不受，答曰：“先輩無論，庾公自足沒林公。
皋如曼
王長史求東陽，撫軍用。後疾篤，臨終，撫軍嘆曰：“吾將負仲祖於此命用之。”長史曰：“人會稽王癡，真癡。
蓬土
子曰：“礼者何也即事之治也。君子有其，必有其治。治国而无，譬犹瞽之无相与？伥其何之？譬如终夜有求幽室之中，非烛何见？无礼则手足无所错，耳无所加，进退揖让无所。是故，以之居处，长失其别；闺门，三族失和；朝廷，官爵失其序田猎，戎事失其策；军，武功失其制；宫室，其度；量鼎，失其象；，失其时；乐，失其节车，失其式；鬼神，失飨；丧纪，失其哀；辩，失其党；官，失其体政事，失其施；加于身错于前，凡众之动，失宜。如此，则无以祖洽众也。
清成春
生财有大道，生之者众，之者寡，为之者疾，用之者舒则财恒足矣。仁者以财发身，仁者以身发财。未有上好仁而不好义者也，未有好义其事不者也，未有府库财非其财者也孟献子曰：“畜马乘，不察于豚；伐冰之家，不畜牛羊；百之家，不畜聚敛之臣。与其有敛之臣，宁有盗臣。”此谓国以利为利，以义为利也。长国而务财用者，必自小人矣。彼善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何！此谓国不以利为利，以义为也
公西天卉
凡讣于其君曰：“君之臣某”；父母、妻、子，曰：“君之某之某死”。君于他国之君，曰“寡君不禄，敢于执事。”；夫，曰：“寡小君禄。”；大子之，曰：“寡君之子某死。”大夫于同国：适者，：“某不禄”；于士，亦曰：“不禄”；讣于他之君，曰：“君外臣寡大夫某死，讣于适者，曰“吾子之外私寡夫某不禄，使某。”讣于士，亦：“吾子之外私大夫某不禄，使实。”士讣于同大夫，曰：“某”，讣于士，亦：“某死”；讣他国之君，曰：君之外臣某死”讣于大夫，曰：吾子之外私某死，讣于士，亦曰“吾子之外私某”。大夫次于公以终丧，士练而。士次于公馆，夫居庐，士居垩。大夫为其父母弟之未为大夫者丧，服如士服。为其父母兄弟之大夫者之丧，服士服。大夫之适，服大夫之服。夫之庶子为大夫则为其父母服大服；其位，与未大夫者齿。士之为大夫，则其父弗能主也，使其主之。无子，则之置后
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