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通紫萱
穆公问于子思曰“为旧君反服，古与”子思曰：“古之君，进人以礼，退人以，故有旧君反服之礼；今之君子，进人若加诸膝，退人若将队渊，毋为戎首，不亦乎！又何反服之礼之？
長孫丙申
謝公雲：“金谷中蘇紹最。”紹是石崇姊夫，蘇則孫，子也
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郊特，而社稷牢。天子诸侯，诸膳用犊；侯适天子天子赐之大牢；贵之义也。天子牲孕食也，祭弗用也。路繁缨一，先路三，次路五。郊血，飨腥，三爓，一献；至敬不味而贵气也。诸侯宾，灌用鬯。灌用也，大飨尚腶修而矣。大飨君三重席酢焉。三之介，君席而酢焉此降尊以卑也。飨有乐，而尝无乐，阳之义也凡饮，养气也；凡，养阴气。故春禘秋尝；春孤子，秋耆老，其一也。而尝无乐。，养阳气，故有乐食，养阴也，故无。凡声，也。鼎俎而笾豆偶阴阳之义。笾豆之，水土之也。不敢亵味而贵品，所以于旦明之也。宾入门而奏《夏》，示以敬也。爵而乐阕孔子屡叹。奠酬而升歌，发也。歌者上，匏竹下，贵人也。乐由来者也，由阴作者，阴阳和万物得。币无方，以别土地宜而节远之期也。为前列，知也，以次之，以居参之也虎豹之皮示服猛也束帛加璧往德也。燎之百，齐桓公始。大夫之《肆夏》，由赵文始也。朝，大夫之觌，非礼。大夫执而使，所申信也；敢私觌，以致敬也而庭实私，何为乎侯之庭？人臣者，外交，不贰君也。夫而飨君非礼也。夫强而君之，义也由三桓始。天子无礼，莫敢主焉。君其臣，升阼阶，不有其室也觐礼，天不下堂而诸侯。下而见诸侯天子之失也，由夷以下。诸之宫县，祭以白牡击玉磬，干设锡，而舞《大》，乘大，诸侯之礼也。台而旅树，坫，绣黼丹朱中衣大夫之僭也。故天微，诸侯；大夫强诸侯胁。此相贵以，相觌以，相赂以，而天下礼乱矣。侯不敢祖子，大夫敢祖诸侯而公庙之于私家，礼也，由桓始也
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殷荊州有所識，作，是束皙慢戲之流。殷以為有才，語王恭：“見新文，甚可觀。”便手巾函中出之。王讀，笑之不自勝。王看竟，不笑，亦不言好惡，但如意帖之而已。殷悵然失
奈家
王子敬自會稽經吳聞顧辟疆有名園。先不主人，徑往其家，值顧集賓友酣燕。而王遊歷畢，指麾好惡，傍若無。顧勃然不堪曰：“傲人，非禮也；以貴驕人非道也。失此二者，不齒人，傖耳！”便驅其右出門。王獨在輿上回，顧望左右移時不至，後令送箸門外，怡然不。
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晉文帝與二陳共車，過鐘會同載，即駛車委去。比，已遠。既至，因嘲之曰：與人期行，何以遲遲？望卿遙不至。”會答曰：“矯然實，何必同群？”帝復問會“臯繇何如人？”答曰：“不及堯、舜，下不逮周、孔亦壹時之懿士。
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