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應鎮南作荊州，王脩載、譙子無忌同至新亭與別，坐上賓甚，不悟二人俱到。有壹客道：“王丞致禍，非大將軍意，正是平所為耳。”無忌因奪直兵參軍刀便欲斫。脩載走投水，舸上人接，得免
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公曰：“寡愿有言。然冕而迎，不已重乎？孔子愀然作色而曰：“合二姓之，以继先圣之后以为天地宗庙社之主，君何谓已乎？”公曰：“人固！不固，焉闻此言也。寡人问，不得其辞，少进！”孔子曰“天地不合，万不生。大昏，万之嗣也，君何谓重焉！”孔子遂曰：“内以治宗之礼，足以配天之神明；出以治言之礼，足以立下之敬。物耻足振之，国耻足以之。为政先礼。，其政之本与！孔子遂言曰：“三代明王之政，敬其妻子也，有。妻也者，亲之也，敢不敬与？也者，亲之后也敢不敬与？君子不敬也，敬身为。身也者，亲之也，敢不敬与？能敬其身，是伤亲；伤其亲，是其本；伤其本，从而亡。三者，姓之象也。身以身，子以及子，以及妃，君行此者，则忾乎天下，大王之道也。此，国家顺矣。
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子柳之母死，子硕请具子柳曰：“何以哉？”子硕：“请粥庶弟之母。”子柳：“如之何其粥人之母以葬母也？不可。”既葬，子硕以赙布之余具祭器。子柳曰“不可，吾闻之也：君子不于丧。请班诸兄弟之贫者。君子曰：“谋人之军师，败死之；谋人之邦邑，危则亡。”公叔文子升于瑕丘，蘧玉从。文子曰：“乐哉斯丘，死则我欲葬焉。”蘧伯玉：“吾子乐之，则瑗请前。
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楊德祖為魏武主簿，時作國門，始構榱桷，魏武自出，使人題門作“活”字，便。楊見，即令壞之。既竟，：“門中‘活’，‘闊’字王正嫌門大也。
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古之学者：比丑类。鼓无当于五，五声弗得不和。无当于五色，五色得不章。学无当于官。五官弗得不治师无当于五服，五弗得不亲
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