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　　孔子射于矍相圃，盖观者如堵墙射至于司马，使子执弓矢，出延射曰“贲军之将，亡国大夫，与为人后者入，其余皆入。”去者半，入者半。使公罔之裘、序点扬觯而语，公罔之扬觯而语曰：“幼孝弟，耆耋好礼，从流俗，修身以俟者，不，在此位也”盖去者半，处者。序点又扬觯而语：“好学不倦，好不变，旄期称道不者，不，在此位也”盖仅有存者

　　诸侯见天曰臣某、侯某其与民言，自曰寡人；其在服，曰适子孤临祭祀，内事孝子某侯某，事曰曾孙某侯。死曰薨，复某甫复矣。既见天子曰类见言谥曰类

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　　二郗奉道，二何奉佛，皆財賄。謝中郎雲：“二郗諂於，二何佞於佛。

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　　是月也，天子乃教田猎，以习五戎，班马。命仆及七驺咸驾，载旐，授车以级，整设于外。司徒搢扑，北面誓。天子乃厉饰，执弓挟以猎，命主祠祭禽于四。

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　　昔者周公朝诸于明堂之位：天子斧依南乡而立；三，中阶之前，北面上。诸侯之位，阼之东，西面北上。伯之国，西阶之西东面北上。诸子之，门东，北面东上诸男之国，门西，面东上。九夷之国东门之外，西面北。八蛮之国，南门外，北面东上。六之国，西门之外，面南上。五狄之国北门之外，南面东。九采之国，应门外，北面东上。四，世告至。此周公堂之位也。明堂也，明诸侯之尊卑也

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　　君有合族之道，族人不得以戚戚君，位也

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　　子曰：“道不远人，人为道而远人，不可以为道。诗》云：‘伐柯，伐柯，其不远。’执柯以伐柯，睨而之，犹以为远。故君子以人人，改而止。忠恕违道不远施诸己而不愿，亦勿施于人君子之道四，丘未能一焉，求乎子，以事父，未能也；求乎臣，以事君，未能也；求乎弟，以事兄，未能也；求乎朋友，先施之，未能也庸德之行，庸言之谨；有所足，不敢不勉，有余，不敢；言顾行，行顾言，君子胡慥慥尔！

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