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丞相治楊州廨舍，按行而言：“我正為次道治此爾！”何少王公所重，故屢發此嘆
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宾牟贾侍坐于子，孔子与之言及，曰：“夫《武》备戒之已久，何也”对曰：“病不得也。”“咏叹之，液之，何也？”对：“恐不逮事也。“发扬蹈厉之已蚤何也？”对曰：“时事也。”“武坐右宪左，何也？”曰：“非武坐也。“声淫及商，何也”对曰：“非《武音也。”子曰：“非《武》音，则何也？”对曰：“有失其传也。若非有失其传，则武王之荒矣。”子曰：“！丘之闻诸苌弘，若吾子之言是也。宾牟贾起，免席而曰：“夫《武》之戒之已久，则既闻矣，敢问：迟之迟又久，何也？”子：“居！吾语汝。乐者，象成者也；干而山立，武王之也；发扬蹈厉，大之志也。《武》乱坐，周、召之治也且夫《武》，始而出，再成而灭商。成而南，四成而南是疆，五成而分周左召公右，六成复以崇。天子夹振之驷伐，盛威于中国。分夹而进，事早也，久立于缀，以诸侯之至也。且女未闻牧野之语乎？王克殷反商。未及车而封黄帝之后于，封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈。车而封夏后氏之后杞，投殷之后于宋封王子比干之墓，箕子之囚，使之行容而复其位。庶民政，庶士倍禄。济而西，马散之华山阳，而弗复乘；牛之桃林之野，而弗服。车甲衅而藏之库，而弗复用。倒干戈，包之以虎皮将帅之士，使为诸；名之曰建櫜。然知武王之不复用兵。散军而郊射，左狸首，右射驺虞，贯革之射息也。裨搢笏，而虎贲之士剑也。祀乎明堂而知孝。朝觐然后诸知所以臣，耕藉然诸侯知所以敬。五，天下之大教也。三老五更于大学，子袒而割牲，执酱馈，执爵而酳，冕总干，所以教诸侯弟也。若此则周道达，礼乐交通。则《武》之迟久，不宜乎！
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範啟與郗嘉賓書曰：“子敬體無饒縱，掇皮無余潤。”郗答：“舉體無余潤，何如舉體非真？”範性矜假多煩，故嘲之
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王北中郎不林公所知，乃箸沙門不得為高士。大略雲：“高必在於縱心調暢沙門雖雲俗外，更束於教，非情自得之謂也。
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郗嘉賓喪，兄弟欲迎妹還，不肯歸。曰：“縱不得與郗郎同，死寧不同穴！
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