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衛玠年五，神衿可愛。太保曰：“此有異，顧吾老不見其大耳！
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天子视不上袷，不下于带；君，绥视；大夫衡视；士视五步凡视：上于面则，下于带则忧，则奸
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謝公作宣司馬，屬門生十人於田曹中趙悅子。悅子告宣武，宣武：“且為用半”趙俄而悉用，曰：“昔安在東山，縉紳逼，恐不豫人；況今自鄉選反違之邪？
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乡饮酒之礼：六十者，五十者立侍，以听政役所以明尊长也。六十者三，七十者四豆，八十者五，九十者六豆，所以明养也。民知尊长养老，而后能入孝弟。民入孝弟，出长养老，而后成教，成教后国可安也。君子之所谓者，非家至而日见之也；诸乡射，教之乡饮酒之礼而孝弟之行立矣
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天子者，与天地参。德配天地，兼利万物，与月并明，明照四海而不遗小。其在朝廷，则道仁圣义之序；燕处，则听雅、之音；行步，则有环佩之；升车，则有鸾和之音。处有礼，进退有度，百官其宜，万事得其序。《诗云：“淑人君子，其仪不。其仪不忒，正是四国。此之谓也。发号出令而民，谓之和；上下相亲，谓仁；民不求其所欲而得之谓之信；除去天地之害，之义。义与信，和与仁，王之器也。有治民之意而其器，则不成
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謝太傅語王右軍曰：“中年於哀樂，與親友別，輒作數日惡”王曰：“年在桑榆，自然至此正賴絲竹陶寫。恒恐兒輩覺，損樂之趣。
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