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魏隱兄弟，少有義，總角詣謝奉。奉語，大說之，曰：“宗雖衰，魏氏已復有。
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恒豆之菹，水之和气也；其醢，产之物也。加豆，产也；其醢，水物。笾豆之荐，水土品也，不敢用常亵而贵多品，所以交神明之义也，非食之道也。先王之荐可食也而不可耆也卷冕路车，可陈也不可好也。武壮，不可乐也。宗庙之，而不可安也。宗之器，可用也而不便其利也，所以交神明者，不可以同所安乐之义也。酒之美，玄酒明水之，贵五味之本也。黻文绣之美，疏布尚，反女功之始也莞簟之安，而蒲越鞂之尚，明之也。羹不和，贵其质也大圭不琢，美其质。丹漆雕几之美，车之乘，尊其朴也贵其质而已矣。所交于神明者，不可于所安亵之甚也。是而后宜。鼎俎奇笾豆偶，阴阳之义。黄目，郁气之上也。黄者中也；目气之清明者也。言于中而清明于外也祭天，扫地而祭焉于其质而已矣。酰之美，而煎盐之尚贵天产也。割刀之，而鸾刀之贵，贵义也。声和而后断。
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庾道季詫謝公曰：“裴雲：‘謝安謂裴郎乃可不惡何得為復飲酒？’裴郎又雲‘謝安目支道林，如九方臯相馬，略其玄黃，取其俊逸’”謝公雲：“都無此二語裴自為此辭耳！”庾意甚不為好，因陳東亭經酒壚下賦讀畢，都不下賞裁，直雲：君乃復作裴氏學！”於此語遂廢。今時有者，皆是先寫無復謝語
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庶子不，明其宗也庶子不得为子三年，不祖也。别子祖，继别为，继祢者为宗。有百世迁之宗，有世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其继别子，百世不迁也。宗其继祖者，五世迁者也。尊故敬宗。敬，尊祖之义。有小宗而大宗者，有宗而无小宗，有无宗亦之宗者，公是也。公子宗道：公子公，为其士夫之庶者，其士大夫之者，公子之道也。绝族移服，亲者也
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人問長史江虨弟群從，答曰：“江皆復足生活。
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孫子荊除婦服，作詩示王武子。王曰：“未知生於情，情生於文。覽之然，增伉儷之重。
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