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高語琦
凡侍坐于大司者，远近间三席，以问。终则负墙，事未尽，不问。凡，春官释奠于其先，秋冬亦如之。凡立学者，必释奠于圣先师；及行事，以币。凡释奠者，有合也，有国故则。凡大合乐，必遂老。凡语于郊者，取贤敛才焉。或以进，或以事举，或言扬。曲艺皆誓之以待又语。三而一焉，乃进其等，以序，谓之郊人，远。于成均以及取爵上尊也。始立学者既兴器用币，然后菜不舞不授器，乃。傧于东序，一献无介语可也。教世。
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自诚明谓之性。自明诚之教。诚则明矣，明则诚矣
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工尹商阳与陈弃疾追吴，及之。陈弃疾谓工尹商阳：“王事也，子手弓而可。手弓。“子射诸。”射之，一人，韔弓。又及，谓之，毙二人。每毙一人，掩其目止其御曰：“朝不坐，燕不，杀三人，亦足以反命矣。孔子曰：“杀人之中，又有焉。
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是月也，天气下降地气上腾，天地和同，木萌动。王命布农事，田舍东郊，皆修封疆，端经术。善相丘陵阪险隰土地所宜，五谷所殖以教道民，必躬亲之。事既饬，先定准直，农不惑
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阮籍遭母喪，在晉王坐進酒肉。司隸何曾在坐，曰：“明公方以治天下，而阮籍以重喪顯於公坐飲酒食肉，宜之海外，以正風教。”王曰：“嗣宗毀頓如此君不能共憂之，何謂？有疾而飲酒食肉，固喪也！”籍飲啖不輟，神自若
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張憑舉孝廉出都，負其才氣謂必參時彥。欲詣劉尹，鄉裏及舉者共笑之。張遂詣劉。劉洗濯事，處之下坐，唯通寒暑，神意接。張欲自發無端。頃之，長史賢來清言。客主有不通處，張乃於末坐判之，言約旨遠，足暢彼之懷，壹坐皆驚。真長延之上坐清言彌日，因留宿至曉。張退，曰：“卿且去，正當取卿共詣撫。”張還船，同侶問何處宿？張而不答。須臾，真長遣傳教覓張廉船，同侶惋愕。即同載詣撫軍至門，劉前進謂撫軍曰：“下官日為公得壹太常博士妙選！”既，撫軍與之話言，咨嗟稱善曰：張憑勃窣為理窟。”即用為太常士
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