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賓客詣太丘宿，太使元方、季炊。客與太論議，二人火，俱委而聽。炊忘箸，飯落釜中太丘問：“何不餾？”方、季方長曰：“大人客語，乃俱聽，炊忘箸，飯今成糜”太丘曰：爾頗有所識？”對曰：仿佛誌之。二子俱說，相易奪，言遺失。太丘：“如此，糜自可，何飯也？
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曾子与客立于门侧，其徒趋出。曾子曰：“尔将何之？”曰“吾父死，将出哭于巷。”曰：反，哭于尔次。”曾子北面而吊。
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男女不杂坐，不同椸枷，不巾栉，不亲授。嫂叔不通问，诸不漱裳。外言不入于捆，内言不于捆
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王武子、孫子荊各言其土地人物之美王雲：“其地坦而平其水淡而清，其人廉貞。”孫雲：“其山巍以嵯峨，其水(水甲)渫而揚波，其人磊呵而英多。
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子曰：“无者，其惟文王乎以王季为父，以王为子，父作之子述之。武王缵王、王季、文王绪，壹戎衣而有下。身不失天下显名，尊为天子富有四海之内。庙飨之，子孙保。武王末受命，公成文、武之德追王大王、王季上祀先公以天子礼。斯礼也，达诸侯大夫，及士人。父为大夫，为士，葬以大夫祭以士。父为士子为大夫，葬以，祭以大夫。期丧，达乎大夫。年之丧，达乎天。父母之丧，无贱一也。
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三日而敛，在床曰，在棺曰柩，动尸举柩哭踊无数。恻怛之心，疾之意，悲哀志懑气盛故袒而踊之，所以动体心下气也。妇人不宜袒故发胸击心爵踊，殷殷田，如坏墙然，悲哀痛之至也。故曰：“辟踊泣，哀以送之。送形而，迎精而反也。
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