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晉簡文為撫軍時，所床上塵不聽拂，見鼠行跡視以為佳。有參軍見鼠白行，以手板批殺之，撫軍色不說，門下起彈。教曰“鼠被害，尚不能忘懷，復以鼠損人，無乃不可乎”
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魏武常言：“人危己，己輒心動。”語所親小人曰：“汝刃密來我側，我必說動。執汝使行刑，汝勿言其使，無他，當相報！”執者信焉，以為懼，遂斬之。此至死不知也。左右以實，謀逆者挫氣矣
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始卒，主人啼兄弟哭，妇人哭踊既正尸，子坐于东，卿大夫父兄子姓于东方，有司庶士于堂下北面；夫人于西方，内命妇姑妹子姓立于西方，命妇率外宗哭于堂北面。大夫之丧，人坐于东方，主妇于西方，其有命夫妇则坐，无则皆立士之丧，主人父兄姓皆坐于东方，主姑姊妹子姓皆坐于方。凡哭尸于室者主人二手承衾而哭
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陸士衡初入，咨張公所宜詣劉道真是其壹。既往，劉尚在哀中。性嗜酒，禮，初無他言，唯：“東吳有長柄盧，卿得種來不”陸兄弟殊失望乃悔往
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国昭子之母死，问于子张曰“葬及墓，男子、妇人安位？”张曰：“司徒敬子之丧，夫子相男子西乡，妇人东乡。”曰：“！毋。”曰：“我丧也斯沾。尔之，宾为宾焉，主为主焉--妇人从男子皆西乡。
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子言之：“者，天下之表也义者，天下之制；报者，天下之也。”子曰：“德报德，则民有劝；以怨报怨，民有所惩。《诗曰：‘无言不雠无德不报。’《甲》曰：‘民非无能胥以宁；后民无以辟四方。”子曰：“以德怨，则宽身之仁；以怨报德，则戮之民也。”子：“无欲而好仁，无畏而恶不仁，天下一人而已。是故君子议道己，而置法以民”子曰：“仁有，与仁同功而异。与仁同功，其未可知也；与仁过，然后其仁可也。仁者安仁，者利仁，畏罪者仁。仁者右也，者左也。仁者人，道者义也。厚仁者薄于义，亲不尊；厚于义者于仁，尊而不亲道有至，义有考至道以王，义道霸，考道以为无。
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