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鹿粟梅
子言之曰：“世虽有作者，虞帝可及也已矣。君天，生无私，死不厚子；子民如父母，憯怛之爱，有忠利教；亲而尊，安而，威而爱，富而有，惠而能散；其君尊仁畏义，耻费轻，忠而不犯，义而，文而静，宽而有。《甫刑》曰：‘威惟威，德明惟明’非虞帝其孰能如乎？”子言之：“君先资其言，拜自其身，以成其信。故君有责于其臣，有死于其言。故其禄不诬，其受罪益。”子曰：“事君言入则望大利，小入则望小利；故君不以小言受大禄，以大言受小禄。《》曰：‘不家食，。’”子曰：“事不下达，不尚辞，其人弗自。小雅曰‘靖共尔位，正直与；神之听之，式以女。’”子曰：事君远而谏，则谄；近而不谏，则尸也。”子曰：“迩守和，宰正百官，臣虑四方。”子曰“事君欲谏不欲陈《诗》云：‘心乎矣，瑕不谓矣；中藏之，何日忘之。”子曰：“事君难而易退，则位有序易进而难退则乱也故君子三揖而进，辞而退，以远乱也”子曰：“事君三而不出竟，则利禄；人虽曰不要，吾信也。”子曰：“君慎始而敬终。”曰：“事君可贵可，可富可贫，可生杀，而不可使为乱”子曰：“事君，旅不辟难，朝廷不贱；处其位而不履事则乱也。故君使臣得志，则慎虑而之；否，则孰虑而之。终事而退，臣厚也。《易》曰：不事王侯，高尚其。’”子曰：“唯子受命于天，士受于君。故君命顺则有顺命；君命逆则有逆命。《诗》曰‘鹊之姜姜，鹑之贲；人之无良，我为君。’
宗政志剛
临祭不惰。祭服敝则焚，祭器敝则埋之，龟策敝则之，牲死则埋之。凡祭于公，必自彻其俎
於己亥
殷顗、庾恒並是謝西外孫。殷少而率悟，每不推。嘗俱詣謝公，公熟視殷曰：“阿巢故鎮西。”於是庾下聲語：“定何似？”謝公續雲：“巢頰似鎮西。”復雲：“頰似，足作健？
舜夜雪
以圭璋聘，重礼也；已而还圭璋，此轻财而重礼之也。诸侯相厉以轻财重礼，民作让矣。主国待客，出入积，饩客于舍，五牢之具陈内，米三十车，禾三十车，薪倍禾，皆陈于外，乘禽日双，群介皆有饩牢，壹食再，燕与时赐无数，所以厚重也。古之用财者不能均如此然而用财如此其厚者，言尽于礼也。尽之于礼，则内君不相陵，而外不相侵。故天制之，而诸侯务焉尔
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