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期居庐，终丧不御于内者，在为母为妻；齐衰期者，大功布九月者，皆三月不御于内。妇人居庐，不寝苫。丧父母，既练而；期九月者，既葬而归。公之丧大夫俟练，士卒哭而归。大夫、父母之葬，既练而归。朔月忌日则归哭于宗室。诸父兄弟之丧，卒哭而归。父不次于子，兄不次弟
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鐘毓為黃門郎，有機警，景王坐燕飲。時陳群子玄伯、周子元夏同在坐，共嘲毓。景曰：“臯繇何如人？”對曰：古之懿士。”顧謂玄伯、元夏：“君子周而不比，群而不黨”
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孫興公作庾公誄，文多寄之辭。既成，示庾道恩。見，慨然送還之，曰：“先與君，自不至於此。
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是月也，命司空曰：雨将降，下水上腾，循行邑，周视原野，修利堤防道达沟渎，开通道路，毋障塞。田猎罝罘、罗网、翳、餧兽之药，毋出九门
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大夫私行出疆，请。反，必有献。士行出疆，必请；反，告。君劳之，则拜；其行，拜而后对。国去其国，止之曰：“何去社稷也！”大夫曰：“奈何去宗庙也”士，曰：“奈何去墓也！”国君死社稷大夫死众，士死制
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子贡退，言进曰：“敢问礼者，领恶而全好与？”子曰：“。”“然则何如”子曰：“郊社义，所以仁鬼神；尝禘之礼，所仁昭穆也；馈奠礼，所以仁死丧；射乡之礼，所仁乡党也；食飨礼，所以仁宾客。”子曰：“明郊社之义、尝禘礼，治国其如指掌而已乎！是故以之居处有礼，长幼辨也。以之门之内有礼，故族和也。以之朝有礼，故官爵序。以之田猎有礼故戎事闲也。以军旅有礼，故武成也。是故，宫得其度，量鼎得象，味得其时，得其节，车得其，鬼神得其飨，纪得其哀，辨说其党，官得其体政事得其施；加身而错于前，凡之动得其宜。
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