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儒有澡身而浴德，陈言而，静而正之，上弗知也；粗而之，又不急为也；不临深而为，不加少而为多；世治不轻，乱不沮；同弗与，异弗非也。特立独行有如此者
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陈庄子死，赴于，鲁人欲勿哭，缪公县子而问焉。县子曰“古之大夫，束修之不出竟，虽欲哭之，得而哭之？今之大夫交政于中国，虽欲勿，焉得而弗哭？且且闻之，哭有二道：有而哭之，有畏而哭之”公曰：“然，然则之何而可？”县子曰“请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。仲言于曾子曰：“夏后用明器，示民无知也殷人用祭器，示民有也；周人兼用之，示疑也。”曾子曰：“不然乎！其不然乎！明器，鬼器也；祭器人器也；夫古之人，为而死其亲乎？”公木有同母异父之昆弟，问于子游。子游曰“其大功乎？”狄仪同母异父之昆弟死，于子夏，子夏曰：“未之前闻也；鲁人则之齐衰。”狄仪行齐。今之齐衰，狄仪之也
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諸葛瑾弟亮從弟誕，並有盛，各在壹國。於以為“蜀得其龍吳得其虎，魏得狗”。誕在魏與侯玄齊名；瑾在，吳朝服其弘量
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虞，杖不入于室；祔，不升于堂。为君母后者，君卒，则不为君母之党服。绖五分而去一，杖大如绖。妾君之长子与女君同。除丧者先重者；易服者，易轻者。事不辟庙门。哭皆于其次。与书铭，自天子达于士，其一也。男子称名，妇人书姓伯仲，如不知姓则书氏
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子思之母于卫，柳若谓思曰：“子，人之后也，四于子乎观礼，盖慎诸。”子曰：“吾何慎？吾闻之：有礼，无其财，子弗行也；有礼，有其财，其时，君子弗也。吾何慎哉”
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诸侯出夫人夫人比至于其国以夫人之礼行；，以夫人入。使将命曰：“寡君敏，不能从而事稷宗庙，使使臣，敢告于执事。主人对曰：“寡固前辞不教矣，君敢不敬须以俟。”有司官陈器；主人有司亦官之。妻出，夫使致之曰：“某不，不能从而共粢，使某也敢告于者。”主人对曰“某之子不肖，敢辟诛，敢不敬以俟命。”使者，主人拜送之。舅在，则称舅；没，则称兄；无，则称夫。主人辞曰：“某之子肖。”如姑姊妹亦皆称之
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