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　　陸太尉詣王丞相咨，過後輒翻異。王公怪如此，後以問陸。陸曰“公長民短，臨時不知言，既後覺其不可耳。

　　王黃門兄弟人俱詣謝公，子、子重多說俗事子敬寒溫而已。出，坐客問謝公“向三賢孰愈？謝公曰：“小者勝。”客曰：“以知之？”謝公：“吉人之辭寡躁人之辭多，推知之。

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最新章节：瘦了（2025-07-05）

更新时间：2025-07-05

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　　始死，三日不怠，三月解，期悲哀，三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节，此之所以三年。贤者不得过，肖者不得不及，此丧之中庸，王者之所常行也。《书》：“高宗谅闇，三年不言”善之也；王者莫不行此礼。以独善之也？曰：高宗者武；武丁者，殷之贤王也。继即位而慈良于丧，当此之时殷衰而复兴，礼废而复起，善之。善之，故载之书中而之，故谓之高宗。三年之丧君不言，《书》云：「高宗闇，三年不言」，此之谓也然而曰“言不文”者，谓臣也

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　　袁彥伯為吏部郎，子敬郗嘉賓書曰：“彥伯已入，足頓興往之氣。故知捶撻自為人，冀小卻，當復差耳。

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　　三年之丧，既练矣，有期丧，既葬矣，则带其故葛带，期之绖，服其功衰。有大功之，亦如之。小功，无变也

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　　陳元方子文有英才，與方子孝先，各其父功德，爭不能決，咨於丘。太丘曰：元方難為兄，方難為弟。

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　　公曰：“问何谓成身？孔子对曰：“过乎物。”公：“敢问君子贵乎天道也？孔子对曰：“其『不已』。日月东西相从不已也，是天也；不闭其久是天道也；无而物成，是天也；已成而明是天道也。”曰：“寡人蠢，冥烦子志之也。”孔子蹴辟席而对曰：仁人不过乎物孝子不过乎物是故，仁人之亲也如事天，天如事亲，是孝子成身。”曰：“寡人既此言也，无如罪何？”孔子曰：“君之及言也，是臣之也。

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　　丧事，欲其纵纵尔；吉事欲其折折尔。故丧事虽遽，不节；吉事虽止，不怠。故骚骚则野，鼎鼎尔则小人

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