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孟夏之月日在毕，昏翼，旦婺女中。日丙丁。其帝帝，其神祝融其虫羽。其音，律中中吕。数七。其味苦其臭焦。其祀，祭先肺。蝼鸣，蚯螾出，瓜生，苦菜秀天子居明堂左，乘朱路，驾骝，载赤旗，朱衣，服赤玉食菽与鸡，其高以粗
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所谓齐家在修其身，人之其所爱而辟焉，其所贱恶而焉，之其所敬而辟焉，其所哀矜而焉，之其所惰而辟焉。好而知其恶恶而知其美，天下鲜矣故谚有之曰“人莫知其之恶，莫知苗之硕。”谓身不修，可以齐其家
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謝幼輿曰：“友人王眉清通簡暢，嵇延祖弘雅劭長董仲道卓犖有致度。
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王丞相拜司徒而嘆曰：劉王喬若過江，我不獨拜公”
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王中郎與林公絕不相得。謂林公詭辯，林公道王雲：“膩顏帢，(糸翕)布單衣，挾左傳，逐鄭康成車後，問是何物垢囊！
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祀乎明，所以教诸之孝也；食老五更于大，所以教诸之弟也。祀贤于西学，以教诸侯之也；耕藉，以教诸侯之也；朝觐，以教诸侯之也。五者，下之大教也食三老五更大学，天子而割牲，执而馈，执爵酳，冕而揔，所以教诸之弟也。是，乡里有齿而老穷不遗强不犯弱，不暴寡，此大学来者也天子设四学当入学，而子齿。天子守，诸侯待竟。天子先百年者。八十九十者东，西行者弗过；西行，行者弗敢过欲言政者，就之可也。命齿于乡里再命齿于族三命不齿；有七十者，敢先。七十，不有大故入朝；若有故而入，君与之揖让，后及爵者。子有善，让于天；诸侯善，归诸天；卿大夫有，荐于诸侯士、庶人有，本诸父母存诸长老；爵庆赏，成宗庙；所以顺也。昔者圣人建阴阳地之情，立为《易》。抱龟南面，子卷冕北面虽有明知之，必进断其焉。示不敢，以尊天也善则称人，则称己。教伐以尊贤也孝子将祭祀必有齐庄之以虑事，以服物，以修室，以治百。及祭之日颜色必温，必恐，如惧及爱然。其之也，容貌温，身必诎如语焉而未然。宿者皆，其立卑静正，如将弗然。及祭之，陶陶遂遂如将复入然是故，悫善违身，耳目违心，思虑违亲。结诸，形诸色，术省之--孝子之志也。国之神位：社稷，而左庙
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