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子赣见师乙问焉，曰：“赐声歌各有宜也，赐者，宜何歌也”师乙曰：“乙工也，何足以问宜？请诵其所闻而吾子自执焉：而静、柔而正者歌颂。广大而静疏达而信者宜歌雅。恭俭而好礼宜歌小雅。正直静、廉而谦者宜风。肆直而慈爱宜歌商；温良而断者宜歌齐。夫者，直己而陈德。动己而天地应，四时和焉，星理焉，万物育焉故商者，五帝之声也。商人识之故谓之商。齐者代之遗声也，齐识之，故谓之齐明乎商之音者，事而屡断，明乎之音者，见利而。临事而屡断，也；见利而让，也。有勇有义，歌孰能保此？故者，上如抗，下队，曲如折，止槁木，倨中矩，中钩，累累乎端贯珠。故歌之为也，长言之也。之，故言之；言不足，故长言之长言之不足，故叹之；嗟叹之不，故不知手之舞，足之蹈之也。子贡问乐
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王珣疾，臨困，問王武岡：“世論以我家領軍比誰？”岡曰：“世以比王北中郎。”亭轉臥向壁，嘆曰：“人固不以無年！
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高坐道人不作漢語，或問此，簡文曰：“以簡應對之煩。
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古者周天子之官，有庶子。庶子官职诸侯、卿、大夫、之庶子之卒，掌其戒令，与其治，别其等，正其位。国有大，则率国子而致于大子，唯所之。若有甲兵之事，则授之以甲，合其卒伍，置其有司，以法治之，司马弗正。凡国之政，国子存游卒，使之修德学道春合诸学，秋合诸射，以考其而进退之
獨戊申
殷侯既廢，桓公語諸人曰“少時與淵源共騎竹馬，我棄，己輒取之，故當出我下。
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謝無奕性強。以事不相，自往數王藍，肆言極罵。正色面壁不敢，半日。謝去久，轉頭問左小吏曰：“去？”答雲：“去。”然後復。時人嘆其性而能有所容
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