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九州岛长入天子之，曰牧。天同姓，谓之父；异姓，之叔舅；于曰侯，于其曰君。其在夷、北狄、戎、南蛮，大，曰子。内自称曰不，于外自称王老。庶方侯入天子之，曰某人，外曰子，自曰孤。天子依而立，诸北面而见天，曰觐。天当宁而立，公东面、诸西面，曰朝
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林下諸，各有俊才。籍子渾，量弘曠。康紹，清遠雅。濤子簡，通高素。鹹瞻，虛夷有誌。瞻弟孚爽朗多所遺秀子純、悌並令淑有清。戎子萬子有大成之風苗而不秀。伶子無聞。此諸子，唯為冠，紹、亦見重當世
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有虞氏之祭也，用气；血腥爓祭，用也。殷人尚声，臭味成，涤荡其声；乐三，然后出迎牲。声音号，所以诏告于天地间也。周人尚臭，灌鬯臭，郁合鬯；臭，达于渊泉。灌以圭璋用玉气也。既灌，然迎牲，致阴气也。萧黍稷；臭，阳达于墙。故既奠，然后焫萧膻芗。凡祭，慎诸此魂气归于天，形魄归地。故祭，求诸阴阳义也。殷人先求诸阳周人先求诸阴。诏祝室，坐尸于堂，用牲庭，升首于室。直祭祝于主；索祭，祝于。不知神之所在，于乎？于此乎？或诸远乎？祭于祊，尚曰求远者与？祊之为言倞，肵之为言敬也。富者福也，首也者，直。相，飨之也。嘏，也，大也。尸，陈也毛血，告幽全之物也告幽全之物者，贵纯道也。血祭，盛气也祭肺肝心，贵气主也祭黍稷加肺，祭齐加水，报阴也。取膟菺燎，升首，报阳也。水涚齐，贵新也。凡，新之也。其谓之明也，由主人之絜着此也。君再拜稽首，肉亲割，敬之至也。敬至也，服也。拜，服；稽首，服之甚也；袒，服之尽也。祭称孙孝子，以其义称也称曾孙某，谓国家也祭祀之相，主人自致敬，尽其嘉，而无与也。腥肆爓腍祭，岂神之所飨也？主人自其敬而已矣。举斝角诏妥尸。古者，尸无则立，有事而后坐也尸，神象也。祝，将也。缩酌用茅，明酌。醆酒涚于清，汁献于醆酒；犹明清与醆于旧泽之酒也。祭有焉，有报焉，有由辟。齐之玄也，以阴幽也。故君子三日齐，见其所祭者
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斩衰三升齐衰四升、五、六升，大功升、八升、九，小功十升、一升、十二升缌麻十五升去半，有事其缕无事其布曰缌此哀之发于衣者也
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鲁庄公及宋人战乘丘。县贲父御，卜为右。马惊，败绩，队。佐车授绥。公曰“末之卜也。”县贲曰：“他日不败绩，今败绩，是无勇也。遂死之。圉人浴马，流矢在白肉。公曰：非其罪也。”遂诔之士之有诔，自此始也
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