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古聽雁
文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝外，问内竖之御者曰：“今日否何如？”内竖曰：“安。”王乃喜。及日中，又至，亦如。及莫，又至，亦如之。其有安节，则内竖以告文王，文王忧，行不能正履。王季腹膳，后亦复初。食上，必在，视寒之节，食下，问所膳；命膳宰：“末有原！”应曰：“诺。然后退。武王帅而行之，不敢加焉。文王有疾，武王不脱冠而养。文王一饭，亦一饭；文再饭，亦再饭。旬有二日乃间文王谓武王曰：“女何梦矣？武王对曰：“梦帝与我九龄。文王曰：“女以为何也？”武曰：“西方有九国焉，君王其抚诸？”文王曰：“非也。古谓年龄，齿亦龄也。我百尔九，吾与尔三焉。”文王九十七终，武王九十三而终。成王幼不能莅阼，周公相，践阼而治抗世子法于伯禽，欲令成王之父子、君臣、长幼之道也；成有过，则挞伯禽，所以示成王子之道也。文王之为世子也
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凡听五刑之讼，必原子之亲、立君臣之义以权。意论轻重之序、慎测浅之量以别之。悉其聪明、其忠爱以尽之。疑狱，泛众共之；众疑，赦之。必小大之比以成之。成狱辞史以狱成告于正，正听之正以狱成告于大司寇，大寇听之棘木之下。大司寇狱之成告于王，王命三公听之。三公以狱之成告于，王三又，然后制刑。凡刑罚，轻无赦。刑者侀也侀者成也，一成而不可变故君子尽心焉。析言破律乱名改作，执左道以乱政杀。作淫声、异服、奇技奇器以疑众，杀。行伪而，言伪而辩，学非而博，非而泽，以疑众，杀。假鬼神、时日、卜筮以疑众杀。此四诛者，不以听。执禁以齐众，不赦过。有璧金璋，不粥于市；命服车，不粥于市；宗庙之器不粥于市；牺牲不粥于市戎器不粥于市。用器不中，不粥于市。兵车不中度不粥于市。布帛精粗不中、幅广狭不中量，不粥于。奸色乱正色，不粥于市锦文珠玉成器，不粥于市衣服饮食，不粥于市。五不时，果实未熟，不粥于。木不中伐，不粥于市。兽鱼鳖不中杀，不粥于市关执禁以讥，禁异服，识言
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李弘度常嘆不被遇。揚州知其家貧，問：“君屈誌百裏不？”李答曰：北門之嘆，久已上聞。窮奔林，豈暇擇木！”遂授縣
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阮光祿雲：“王家三年少：右軍、安期、豫。
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桓玄都，羊孚為兗州別，從京來門，箋雲“自頃世睽離，心淪蕰。明啟晨光於晦，澄百以壹源。桓見箋，喚前，雲“子道，道，來何？”即用記室參軍孟昶為劉之主簿，門謝，見：“羊侯羊侯，百賴卿！
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王司州嘗乘雪王螭許。司州言氣有牾逆於螭，便作不夷。司州覺惡，輿床就之，持其臂：“汝詎復足與老計？”螭撥其手曰“冷如鬼手馨，強捉人臂！
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