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濮陽棟
凡听五刑之讼，必原父之亲、立君臣之义以权之。论轻重之序、慎测浅深之量别之。悉其聪明、致其忠爱尽之。疑狱，泛与众共之；疑，赦之。必察小大之比以之。成狱辞，史以狱成告于，正听之。正以狱成告于大寇，大司寇听之棘木之下。司寇以狱之成告于王，王命公参听之。三公以狱之成告王，王三又，然后制刑。凡刑罚，轻无赦。刑者侀也，者成也，一成而不可变，故子尽心焉。析言破律，乱名作，执左道以乱政，杀。作声、异服、奇技、奇器以疑，杀。行伪而坚，言伪而辩学非而博，顺非而泽，以疑，杀。假于鬼神、时日、卜以疑众，杀。此四诛者，不听。凡执禁以齐众，不赦过有圭璧金璋，不粥于市；命命车，不粥于市；宗庙之器不粥于市；牺牲不粥于市；器不粥于市。用器不中度，粥于市。兵车不中度，不粥市。布帛精粗不中数、幅广不中量，不粥于市。奸色乱色，不粥于市。锦文珠玉成，不粥于市。衣服饮食，不于市。五谷不时，果实未熟不粥于市。木不中伐，不粥市。禽兽鱼鳖不中杀，不粥市。关执禁以讥，禁异服，异言
山丁未
劉尹雲：“孫承公狂士，每壹處，賞玩累日，或回至半路卻。
拓跋思涵
天子将祭，必先习于泽。泽者，所以择士。已射于泽，而后射于宫。射中者得与于祭；中者不得与于祭。不得于祭者有让，削以地；与于祭者有庆，益以地进爵绌地是也
叢攝提格
从于生，不越而与人言遭先生于，趋而进正立拱手先生与之则对；不之言则趋退
顧寒蕊
祭法：有虞氏禘黄帝而郊，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷禘喾而郊冥，祖契而宗汤。周禘喾而郊稷，祖文王而宗武王
羊舌衛利
山遐去東陽，王史就簡文索東陽雲：承藉猛政，故可以和致治。
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