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澹臺旭彬
子曰：“君子不以辞尽人故天下有道，则行有枝叶；天无道，则辞有枝叶。是故君子有丧者之侧，不能赙焉，则不其所费；于有病者之侧，不能焉，则不问其所欲；有客，不馆，则不问其所舍。故君子之如水，小人之接如醴；君子淡成，小人甘以坏。小雅曰：‘言孔甘，乱是用餤。’”子曰“君子不以口誉人，则民作忠故君子问人之寒，则衣之；问之饥，则食之；称人之美，则之。国风曰：‘心之忧矣，于归说。’”子曰：“口惠而实至，怨菑及其身。是故君子与有诺责也，宁有已怨。国风曰‘言笑晏晏，信誓旦旦，不思反；反是不思，亦已焉哉！’子曰：“君子不以色亲人；情而貌亲，在小人则穿窬之盗也？”子曰：“情欲信，辞欲巧”
齊癸未
曾子寝疾，病。正子春坐于床下，曾、曾申坐于足，童子坐而执烛。童子曰：华而睆，大夫之箦与”子春曰：“止！”子闻之，瞿然曰：“！”曰：“华而睆，夫之箦与？”曾子曰“然，斯季孙之赐也我未之能易也。元，易箦。”曾元曰：“子之病革矣，不可以，幸而至于旦，请敬之。”曾子曰：“尔爱我也不如彼。君子爱人也以德，细人之人也以姑息。吾何求？吾得正而毙焉斯已。”举扶而易之。反未安而没
鹿曼容
故朝觐之礼，所以君臣之义也。聘问之礼所以使诸侯相尊敬也。祭之礼，所以明臣子之也。乡饮酒之礼，所以长幼之序也。昏姻之礼所以明男女之别也。夫，禁乱之所由生，犹坊水之所自来也。故以旧为无所用而坏之者，必水败；以旧礼为无所用去之者，必有乱患。故姻之礼废，则夫妇之道，而淫辟之罪多矣。乡酒之礼废，则长幼之序，而争斗之狱繁矣。丧之礼废，则臣子之恩薄而倍死忘生者众矣。聘之礼废，则君臣之位失诸侯之行恶，而倍畔侵之败起矣
公孫乙亥
庾元語周伯仁“諸人皆君方樂。周曰：“樂？謂樂邪？”庾：“不爾樂令耳！周曰：“乃刻畫無，以唐突子也。
宦昭陽
自诚明谓之性。明诚谓之教。诚则明，明则诚矣
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