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太史歡
君于大夫、世妇大焉；为之赐则小敛焉。外命妇，既加盖而君至于士，既殡而往；为之，大敛焉。夫人于世妇大敛焉；为之赐，小敛。于诸妻，为之赐，大焉。于大夫外命妇，既而往。大夫、士既殡而往焉，使人戒之，主人殷奠之礼，俟于门外。马首，先入门右，巫止门外，祝代之先，君释于门内。祝先升自阼阶负墉南面。君即位于阼小臣二人执戈立于前，人立于后。摈者进，主拜稽颡。君称言，视祝踊，主人踊。大夫则奠也。士则出俟于门外，之反奠，乃反奠。卒奠主人先俟于门外，君退主人送于门外，拜稽颡君于大夫疾，三问之，殡，三往焉；士疾，壹之，在殡，壹往焉。君则复殡服。夫人吊于大、士，主人出迎于门外见马首，先入门右。夫入，升堂即位。主妇降西阶，拜稽颡于下。夫视世子而踊。奠如君至礼。夫人退，主妇送于内，拜稽颡；主人送于门之外不拜。大夫君不于门外。入即位于堂下主人北面，众主人南面妇人即位于房中。若有命，命夫命妇之命，四宾客，其君后主人而拜君吊，见尸柩而后踊。夫、士若君不戒而往，具殷奠；君退必奠
穆作噩
司馬太傅府多名士，壹俊異。庾文康雲：“見子嵩其中，常自神王。
虢半晴
杜預拜鎮將軍，朝士悉，皆在連榻坐時亦有裴叔則羊稚舒後至，：“杜元凱乃連榻坐客！”坐便去。杜請追之，羊去數住馬，既而俱杜許
呼延令敏
衛玠總角時問樂令“夢，樂雲“是想”。衛曰：“神所不接而夢，豈是想邪？樂雲：“因也。未嘗夢乘車鼠穴，搗齏啖鐵杵，皆無想因故也。”衛思“因”，經不得，遂成病。樂聞，故命為剖析之。衛既小差。樂嘆：“此兒胸中當必無膏肓之！
司寇富水
今之教者，呻其占毕，多讯，言及于数，进而不顾其安使人不由其诚，教人不尽其材其施之也悖，其求之也佛。夫，故隐其学而疾其师，苦其难不知其益也，虽终其业，其去必速。教之不刑，其此之由乎
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