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魏甄惠而有色先為袁熙，甚獲寵曹公之屠也，令疾甄，左右：“五官郎已將去”公曰：今年破賊為奴。
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季秋之月，日在房，昏虚中旦柳中。其日庚辛。其帝少皞，神蓐收。其虫毛。其音商，律中射。其数九。其味辛，其臭腥。祀门，祭先肝。鸿雁来宾，爵入水为蛤。鞠有黄华，豺乃祭兽戮。天子居总章右个，乘戎路，驾骆，载白旗，衣白衣，服白玉。麻与犬，其器廉以深
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“儒有可亲而不可也；可近而不可迫也；杀而不可辱也。其居处淫，其饮食不溽；其过可微辨而不可面数也。刚毅有如此者
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天子适四方先柴。郊之祭也迎长日之至也，报天而主日也。于南郊，就阳位。扫地而祭，于质也。器用陶匏以象天地之性也于郊，故谓之郊牲用骍，尚赤也用犊，贵诚也。之用辛也，周之郊日以至。卜郊受命于祖庙，作于祢宫，尊祖亲之义也。卜之日王立于泽，亲听命，受教谏之义。献命库门之内戒百官也。大庙命，戒百姓也。之日，王皮弁以祭报，示民严上。丧者不哭，不凶服，汜扫反道乡为田烛。弗命民听上。祭之日王被衮以象天，冕，璪十有二旒则天数也。乘素，贵其质也。旗有二旒，龙章而日月，以象天也天垂象，圣人则。郊所以明天道。帝牛不吉，以稷牛。帝牛必在三月，稷牛唯具所以别事天神与鬼也。万物本乎，人本乎祖，此以配上帝也。郊祭也，大报本反也
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顧劭嘗與龐士元宿，問曰：“聞子名知人吾與足下孰愈？”曰：陶冶世俗，與時浮沈，不如子；論王霸之余策覽倚仗之要害，吾似有日之長。”劭亦安其言
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祭王父曰祖考，王母曰祖妣。父曰皇，母曰皇妣。曰皇辟。生曰、曰母、曰妻死曰考、曰妣曰嫔
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