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天子适四方，先柴。之祭也，迎长日之至也，报天而主日也。兆于南郊就阳位也。扫地而祭，于质也。器用陶匏，以象天之性也。于郊，故谓之郊牲用骍，尚赤也；用犊，诚也。郊之用辛也，周之郊日以至。卜郊，受命于庙，作龟于祢宫，尊祖亲之义也。卜之日，王立于，亲听誓命，受教谏之义。献命库门之内，戒百官。大庙之命，戒百姓也。之日，王皮弁以听祭报，民严上也。丧者不哭，不凶服，汜扫反道，乡为田。弗命而民听上。祭之日王被衮以象天，戴冕，璪有二旒，则天数也。乘素，贵其质也。旗十有二旒龙章而设日月，以象天也天垂象，圣人则之。郊所明天道也。帝牛不吉，以稷牛。帝牛必在涤三月，牛唯具。所以别事天神与鬼也。万物本乎天，人本祖，此所以配上帝也。郊祭也，大报本反始也
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取妻不取同；故买妾不知其则卜之。寡妇之，非有见焉，弗为友
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石勒不知書，使人讀書。聞酈食其勸立六國後刻印將授之，大驚曰：“法當失，雲何得遂有天下”至留侯諫，乃曰：“賴此耳！
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阮宣子令聞，太尉夷甫見而問：“老、莊聖教同異？對曰：“將同？”太尉其言，辟之掾。世謂“語掾”。衛嘲之曰：“言可辟，何於三？”宣曰：“茍是下人望，亦無言而辟，何假壹？”相與為友
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是月也继长增高，有坏堕，毋土功，毋发众，毋伐大。是月也，子始絺。命虞出行田原为天子劳农民，毋或失。命司徒巡县鄙，命农作，毋休于。
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桓車在荊州，玄為侍中使至江陵路經陽岐，俄見壹，持半小生魚，徑造船雲：有魚，欲作膾。”乃維舟而之。問其字，稱是遺民。張聞其名，相忻待。既知張銜，問：“安、王文並佳不？張甚欲話，劉了無意。既進，便去，：“向得魚，觀君上當有膾，是故來。”於是去。張乃至劉家，設酒，殊清旨。張其人，不已而飲之方共對飲劉便先起雲：“今伐荻，不久廢。”亦無以留。
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