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曾子与客立于门侧其徒趋而出。曾子曰：尔将何之？”曰：“吾死，将出哭于巷。”曰“反，哭于尔次。”曾北面而吊焉
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周侯於荊州敗績還，未得用。王丞相人書曰：“雅流弘器何可得遺？
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公曰：“寡人有言。然冕而亲迎不已重乎？”孔子然作色而对曰：“二姓之好，以继先之后，以为天地宗社稷之主，君何谓重乎？”公曰：“人固！不固，焉得此言也。寡人欲问不得其辞，请少进”孔子曰：“天地合，万物不生。大，万世之嗣也，君谓已重焉！”孔子言曰：“内以治宗之礼，足以配天地神明；出以治直言礼，足以立上下之。物耻足以振之，耻足以兴之。为政礼。礼，其政之本！”孔子遂言曰：昔三代明王之政，敬其妻子也，有道妻也者，亲之主也敢不敬与？子也者亲之后也，敢不敬？君子无不敬也，身为大。身也者，之枝也，敢不敬与不能敬其身，是伤亲；伤其亲，是伤本；伤其本，枝从亡。三者，百姓之也。身以及身，子及子，妃以及妃，行此三者，则忾乎下矣，大王之道也如此，国家顺矣。
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後來年少多有道深公者深公謂曰：“吻年少，勿為論宿士。昔嘗元明二帝、王二公周旋。
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何次道往丞相許，丞相以麈指坐呼何共坐曰：“來！來！此君坐。
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晉武帝問皓：“聞南人作爾汝歌，頗為不？”皓正酒，因舉觴勸而言曰：“昔汝為鄰，今與為臣。上汝壹酒，令汝壽萬。”帝悔之
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