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郗司空拜北府王黃門詣郗門拜，：“應變將略，非所長。”驟詠之不。郗倉謂嘉賓曰：公今日拜，子猷言殊不遜，深不可容”嘉賓曰：“此是壽作諸葛評。人以家比武侯，復何所？
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从服者，所从亡则已。属者，所从虽没也服。妾从女君出，则不为女君之子服。礼不不禘。世子不降妻之父母；其妻也，与大夫之适子同。父为，子为天子诸侯，则祭以天子侯，其尸服以士服。父为天子侯，子为士，祭以士，其尸服士服。妇当丧而出，则除之。父母丧，未练而出，则三年。练而出，则已。未练而反，则；既练而反，则遂之
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大史典礼执简记，奉讳。天子齐戒受。司会以岁之，质于天子，宰齐戒受质。乐正、大司寇市，三官以其，从质于天子大司徒、大司、大司空齐戒质；百官各以成，质于三官大司徒、大司、大司空以百之成，质于天。百官齐戒受。然后，休老农，成岁事，国用
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任育長年少時，甚令名。武帝崩，選百二挽郎，壹時之秀彥，育亦在其中。王安豐選女，從挽郎搜其勝者，且取四人，任猶在其中。少時神明可愛，時人謂長影亦好。自過江，便誌。王丞相請先度時賢至石頭迎之，猶作疇日待，壹見便覺有異。坐竟，下飲，便問人雲：此為茶？為茗？”覺有色，乃自申明雲：“向飲為熱，為冷耳。”嘗從棺邸下度，流涕悲哀王丞相聞之曰：“此是情癡。
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子夏诸夫子曰“居君之与妻之丧”“居处言语、饮衎尔。
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投壶之礼，主人奉矢，司奉中，使人执壶。主人请曰：某有枉矢哨壶，请以乐宾。”曰：“子有旨酒嘉肴，某既赐，又重以乐，敢辞。”主人曰“枉矢哨壶，不足辞也，敢以。”宾曰：“某既赐矣，又重乐，敢固辞。”主人曰：“枉哨壶，不足辞也，敢固以请。宾曰：“某固辞不得命，敢不从？”宾再拜受，主人般还，：“辟。”主人阼阶上拜送，般还，曰：“辟。”已拜，受，进即两楹间，退反位，揖宾筵
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