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許允婦是衛尉女，德如，奇醜。交禮，允無復入理家人深以為憂會允有客至，令婢視之，還曰：“是桓郎”桓郎者，桓也。婦雲：“憂，桓必勸入”桓果語許雲“阮家既嫁醜與卿，故當有，卿宜察之。許便回入內。見婦，即欲出婦料其此出，復入理，便捉停之。”許因曰：“婦有四，卿有其幾？婦曰：“新婦乏唯容爾。然有百行，君有？”許雲：“備。”婦曰：夫百行以德為，君好色不好，何謂皆備？允有慚色，遂敬重
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陳元方遭父喪，哭哀慟，軀體骨立。其母之，竊以錦被蒙上。郭宗吊而見之，謂曰：“海內之俊才，四方是則如何當喪，錦被蒙上？子曰：‘衣夫錦也，食稻也，於汝安乎？’吾取也！”奮衣而去。自賓客絕百所日
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诸侯伐秦曹桓公卒于会诸侯请含，使袭。襄公朝于，康王卒。荆曰：“必请袭”鲁人曰：“礼也。”荆人之。巫先拂柩荆人悔之。滕公之丧，使子、敬叔吊，进，子服惠伯为。及郊，为懿之忌，不入。伯曰：“政也不可以叔父之，不将公事。遂入。哀公使吊蒉尚，遇诸。辟于路，画而受吊焉。曾曰：“蒉尚不杞梁之妻之知也。齐庄公袭于夺，杞梁死，其妻迎其柩路而哭之哀，公使人吊之，曰：『君之臣免于罪，则将诸市朝，而妻执；君之臣免罪，则有先人敝庐在。君无辱命。』
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時人欲題目高坐而未能。廷尉以問周侯，周侯曰：“可卓朗。”桓公曰：“精神淵箸”
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是故男教不修，阳事得，适见于天，日为之食妇顺不修，阴事不得，适于天，月为之食。是故日则天子素服而修六官之职荡天下之阳事；月食则后服而修六宫之职，荡天下阴事。故天子与后，犹日与月、阴之与阳，相须而成者也。天子修男教，父也；后修女顺，母道也。曰：天子之与后，犹父之母也。故为天王服斩衰，父之义也；为后服资衰，母之义也
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王敦兄含為光祿。敦既逆謀，屯據南，含委職奔姑孰。王相詣闕謝。司徒、丞、揚州官僚問訊，倉不知何辭。顧司空時揚州別駕，援翰曰：王光祿遠避流言，明蒙塵路次，群下不寧不審尊體起居何如？
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