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夏易文
燔柴于泰坛，祭天也；瘗于泰折，祭地也；用骍犊。埋牢于泰昭，祭时也；相近于坎，祭寒暑也。王宫，祭日也；明，祭月也；幽宗，祭星也；宗，祭水旱也；四坎坛，祭四也。山林、川谷、丘陵，能出为风雨，见怪物，皆曰神。有下者，祭百神。诸侯在其地则之，亡其地则不祭
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故孝弟忠之行立，而后以为人；可以人，而后可以人也。故圣王礼。故曰：冠，礼之始也，事之重者也。故古者重冠；冠故行之于庙行之于庙者，以尊重事；尊事而不敢擅重；不敢擅重事所以自卑而尊祖也
子車永勝
曾子问曰：“大夫将为尸于公，宿矣，而有齐衰内，则如之何？”孔曰：“出舍乎公宫待事，礼也。”孔曰：“尸弁冕而出卿、大夫、士皆下。尸必式，必有前。
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世稱“庾文康為豐年玉，稚為荒年谷”。庾家論雲是文康稱恭為荒年谷，庾長仁為豐年玉。
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凡养老：有虞以燕礼，夏后氏以礼，殷人以食礼，人修而兼用之。凡十养于乡，六十养国，七十养于学，于诸侯。八十拜君，一坐再至，瞽亦之，九十者使人受五十异粻，六十宿，七十二膳，八十珍，九十饮食不违，膳饮从于游可也六十岁制，七十时，八十月制，九十修，唯绞紟衾冒，而后制。五十始衰六十非肉不饱，七非帛不暖，八十非不暖，九十虽得人暖矣。五十杖于家六十杖于乡，七十于国，八十杖于朝九十者天子欲有问，则就其室以珍从七十不俟朝，八十告存，九十日有秩五十不从力政，六不与服戎，七十不宾客之事，八十齐之事弗及也。五十爵，六十不亲学，十致政；凡自七十上，唯衰麻为丧。三王养老皆引年，十者一子不从政，十者其家不从政；亦如之。凡父母在子虽老不坐。有虞养国老于上庠，养老于下庠；夏后氏国老于东序，养庶于西序；殷人养国于右学，养庶老于学；周人养国老于胶，养庶老于虞庠虞庠在国之西郊。虞氏皇而祭，深衣养老；夏后氏收而，燕衣而养老；殷冔而祭，缟衣而养；周人冕而祭，玄而养老
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庾道季詫謝公曰“裴郎雲：‘謝安謂郎乃可不惡，何得為飲酒？’裴郎又雲：謝安目支道林，如九臯之相馬，略其玄黃取其俊逸。’”謝公：“都無此二語，裴為此辭耳！”庾意甚以為好，因陳東亭經壚下賦。讀畢，都不賞裁，直雲：“君乃作裴氏學！”於此語遂廢。今時有者，皆先寫，無復謝語
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