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佟佳建英
奔丧者非主人，则主人为之宾送宾。奔丧者自齐衰以下，入左中庭北面哭尽哀，免麻于序东即位袒，与主人哭成踊。于又哭三哭皆免袒，有宾则主人拜宾、宾。丈夫妇人之待之也，皆如朝哭，位无变也
琪菲
是月也，有司修法制，囹圄，具桎梏禁止奸，慎罪，务搏执。命瞻伤，察创，折，审断。决讼，必端平。有罪，严断刑天地始肃，不以赢
皇甫志祥
子曰：“礼者何也？即事之也。君子有其事，必有其治。治而无礼，譬犹瞽之无相与？伥伥何之？譬如终夜有求于幽室之中非烛何见？若无礼则手足无所错耳目无所加，进退揖让无所制。故，以之居处，长幼失其别；闺，三族失其和；朝廷，官爵失其；田猎，戎事失其策；军旅，武失其制；宫室，失其度；量鼎，其象；味，失其时；乐，失其节车，失其式；鬼神，失其飨；丧，失其哀；辩说，失其党；官，其体；政事，失其施；加于身而于前，凡众之动，失其宜。如此则无以祖洽于众也。
大雨
温良者，仁之本也；敬慎者仁之地也；宽裕者，仁之作也；接者，仁之能也；礼节者，仁之也；言谈者，仁之文也；歌乐者仁之和也；分散者，仁之施也；皆兼此而有之，犹且不敢言仁也其尊让有如此者
萬俟庚辰
許玄隱在永興幽穴中，致四方諸之遺。或許曰：“聞箕山人似不爾耳”許曰：筐篚苞苴故當輕於下之寶耳”
渠豔卉
夫为人子者，三赐不车马。故州闾乡党称其孝，兄弟亲戚称其慈也，僚称其弟也，执友称其仁也交游称其信也。见父之执不谓之进不敢进，不谓之不敢退，不问不敢对。此子之行也
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