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是月也，乃命宰祝，循牺牲，视全具，案刍豢，瞻瘠，察物色。必比类，量小，视长短，皆中度。五者备，上帝其飨。天子乃难，以秋气。以犬尝麻，先荐寝庙
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王丞相招祖約夜語，至曉不。明旦有客，公頭鬢未理，亦小。客曰：“公昨如是，似失眠。公曰：“昨與士少語，遂使人忘。
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君子营宫室：庙为先，库为次，室为后。家造：祭为先，牺为次，养为后。无禄者不设器；有田者，先为服。君子贫，不粥器；虽寒不衣祭服为宫室，斩于丘木大夫、士国，祭器逾竟。大寓祭器于夫，士寓器于士
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陈庄子死，赴于鲁，鲁人勿哭，缪公召县子而问焉。县曰：“古之大夫，束修之问不竟，虽欲哭之，安得而哭之？之大夫，交政于中国，虽欲勿，焉得而弗哭？且且臣闻之，有二道：有爱而哭之，有畏而之。”公曰：“然，然则如之而可？”县子曰：“请哭诸异之庙。”于是与哭诸县氏。仲言于曾子曰：“夏后氏用明器示民无知也；殷人用祭器，示有知也；周人兼用之，示民疑。”曾子曰：“其不然乎！其然乎！夫明器，鬼器也；祭器人器也；夫古之人，胡为而死亲乎？”公叔木有同母异父之弟死，问于子游。子游曰：“大功乎？”狄仪有同母异父之弟死，问于子夏，子夏曰：“未之前闻也；鲁人则为之齐衰”狄仪行齐衰。今之齐衰，狄之问也
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王含作廬江，貪濁狼籍。王護其兄，故於眾稱：“家兄在郡佳，廬江人士鹹之！”時何充為主簿，在坐，正曰：“充即廬江，所聞異於此！敦默然。旁人為反側，充晏然，意自若
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郗超每聞欲高尚退者，輒為辦百萬資並為造立居宇。在剡戴公起宅，甚精整。始往舊居，與所親書：“近至剡，如官舍”郗為傅約亦辦百萬，傅隱事差互，故不遺
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