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曾子问曰：宗子为士，庶子大夫，其祭也如何？”孔子曰：以上牲祭于宗子家。祝曰：‘孝某为介子某荐其事。’若宗子有，居于他国，庶为大夫，其祭也祝曰：‘孝子某介子某执其常事’摄主不厌祭，旅，不假，不绥，不配。布奠于，宾奠而不举，归肉。其辞于宾：‘宗兄、宗弟宗子在他国，使辞。’”曾子问：“宗子去在他，庶子无爵而居，可以祭乎？”子曰：“祭哉！请问：“其祭如何？”孔子曰：望墓而为坛，以祭。若宗子死，于墓而后祭于家宗子死，称名不孝，身没而已。游之徒，有庶子者以此，若义也今之祭者，不首义，故诬于祭也”
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桓車騎不好箸新衣。浴後，故送新衣與。車騎大怒，催使持。婦更持還，傳語雲：“衣不經，何由而故？”桓公大笑，箸之
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晉文帝與陳共車，過喚會同載，即駛委去。比出，遠。既至，因之曰：“與人行，何以遲遲望卿遙遙不至”會答曰：“然懿實，何必群？”帝復問：“臯繇何如？”答曰：“不及堯、舜，不逮周、孔，壹時之懿士。
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王戎女適裴頠，貸錢萬。女歸，戎色不說。女還錢，乃釋然
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桓玄當篡位，語卞鞠雲：“羊子道恒禁吾此意。今腹心喪羊，爪牙失索元，而匆匆作此詆突詎允天心？
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晉武帝講於宣武場，帝偃武修文，親臨幸，悉召群。山公謂不宜，因與諸尚書孫、吳用兵本。遂究論，舉無不咨嗟。皆：“山少傅乃下名言。”後王驕汰，輕遘難，於是寇盜處蟻合，郡國以無備，不能服，遂漸熾盛皆如公言。時以謂山濤不學、吳，而闇與理會。王夷甫嘆雲：“公闇道合。
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