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韠：长三尺，下广二尺，广一尺。会去上五寸，纰以爵六寸，不至下五寸。纯以素，以五采
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庾闡始作揚都賦道溫、庾雲：“溫挺之標，庾作民之望。響則金聲，比德則玉。”庾公聞賦成，求，兼贈貺之。闡更改望”為“俊”，以“”為“潤”雲
芙淑
同姓从宗，合属；异姓主名，治会。名著，而男女别。其夫属乎父道，妻皆母道也；其属乎子道者，妻皆道也。谓弟之妻「」者，是嫂亦可谓「母」乎？名者人之大者也，可无慎？四世而缌，服之也；五世袒免，杀姓也。六世，亲属矣。其庶姓别于上而戚单于下，昏姻以通乎？系之以姓弗别，缀之以食而殊，虽百世而昏姻通者，周道然也
司寇酉
子云：“夫礼，坊民所，章民之别，使民无嫌，以民纪者也。”故男女无媒不，无币不相见，恐男女之无也。以此坊民，民犹有自献身。《诗》云：“伐柯如之？匪斧不克；取妻如之何？媒不得；蓺麻如之何？横从亩；取妻如之何？必告父母”子云：“取妻不取同姓，厚别也。”故买妾不知其姓则卜之。以此坊民，鲁《春》犹去夫人之姓曰吴，其死孟子卒。子云：“礼，非祭男女不交爵。”以此坊民，侯犹杀缪侯而窃其夫人。故飨废夫人之礼。子云：“寡之子，不有见焉，则弗友也君子以辟远也。”故朋友之，主人不在，不有大故，则入其门。以此坊民，民犹以厚于德。子云：“好德如好。”诸侯不下渔色。故君子色以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊妹子子已嫁而反，男子不与同而坐。寡妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以此坊民，犹淫泆而乱于族。子云：“礼，婿亲迎，见于舅姑，舅承子以授婿，恐事之违也。以此坊民，妇犹有不至者
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君子行礼，不求变。祭祀之礼，居丧之服哭泣之位，皆如其国之，谨修其法而审行之。国三世，爵禄有列于朝出入有诏于国，若兄弟族犹存，则反告于宗后去国三世，爵禄无列于，出入无诏于国，唯兴日，从新国之法。君子孤不更名。已孤暴贵，为父作谥。居丧，未葬读丧礼；既葬，读祭礼丧复常，读乐章
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羊孚作贊雲：“資以化，乘氣霏。遇象能，即潔成輝”桓胤遂以扇
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