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支道林因人深公買印山，深答曰：“未聞巢由買山而隱。
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礼之于正国也：犹衡之于重也，绳墨之于曲直也，规矩于方圜也。故衡诚县，不可欺轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲；规矩诚设，不可欺以方圆；子审礼，不可诬以奸诈。是故隆礼由礼，谓之有方之士；不礼、不由礼，谓之无方之民。让之道也。故以奉宗庙则敬，入朝廷则贵贱有位，以处室家父子亲、兄弟和，以处乡里则幼有序。孔子曰：“安上治民莫善于礼。”此之谓也
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岁旱，公召县子而然，曰：“久不雨，吾暴尫而奚若”曰：“天不雨，而暴之疾子，虐毋乃不可与”“然则吾暴巫而奚若”曰：“天不雨，而望愚妇人，于求之，毋乃疏乎！”“市则奚若？曰：“天子，巷市七日诸侯薨，巷三日。为之市，不亦可！”孔子曰“卫人之祔，离之；鲁之祔也，合，善夫！
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成庙则衅之。其礼：祝、宗、宰夫、雍人，皆爵弁纯衣。雍拭羊，宗人视之，宰夫北面于碑，东上。雍人举羊，升屋自中，屋南面，刲羊，血流于前，乃降门、夹室皆用鸡。先门而后夹室其衈皆于屋下。割鸡，门当门，室中室。有司皆乡室而立，门则司当门北面。既事，宗人告事毕乃皆退。反命于君曰：“衅某庙毕。”反命于寝，君南乡于门内服。既反命，乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者，交神明之道也凡宗庙之器。其名者成则衅之以豚
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殷覬病困，看人見半面。殷荊州興晉之甲，往與覬別，涕，屬以消息所患。覬曰：“我病自當差，憂汝患耳！
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簡文道王懷祖：“既不長，於榮利又不淡直以真率少許，便足對多多許。
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