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君之丧，子大夫、公子、众皆三日不食。子大夫、公子食粥纳财，朝一溢米莫一溢米，食之算；士疏食水饮食之无算；夫人妇诸妻皆疏食水，食之无算。大之丧，主人室老姓皆食粥；众士食水饮；妻妾疏水饮。士亦如之既葬，主人疏食饮，不食菜果；人亦如之。君大士一也。练而食果，祥而食肉。粥于盛不盥，食篹者盥。食菜以酱，始食肉者先干肉，始饮酒者饮醴酒。期之丧三不食；食：疏水饮，不食菜果三月既葬，食肉酒。期终丧，不肉，不饮酒，父为母，为妻。九之丧，食饮犹期丧也，食肉饮酒不与人乐之。五三月之丧，壹不再不食可也。比，食肉饮酒，不人乐之。叔母、母、故主、宗子肉饮酒。不能食，羹之以菜可也有疾，食肉饮酒也。五十不成丧七十唯衰麻在身既葬，若君食之食之；大夫父之食之则食之矣。辟粱肉，若有酒则辞
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諸葛恢大女適太尉亮兒，次女適徐州刺史忱兒。亮子被蘇峻害，適江虨。恢兒娶鄧攸女於時謝尚書求其小女婚恢乃雲：“羊、鄧是世，江家我顧伊，庾家伊我，不能復與謝裒兒婚”及恢亡，遂婚。於是右軍往謝家看新婦，猶恢之遺法，威儀端詳，服光整。王嘆曰：“我遣女裁得爾耳！
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君抚大夫，抚内命；大夫抚室老，抚侄娣君大夫冯父母、妻、长，不冯庶子；士冯父母妻、长子、庶子，庶子子，则父母不冯其尸。冯尸者，父母先，妻子。君于臣抚之，父母于执之，子于父母冯之，于舅姑奉之，舅姑于妇之，妻于夫拘之，夫于于昆弟执之。冯尸不当所。凡冯尸，兴必踊
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支道林問孫興公：“何如許掾？”孫曰：“高遠致，弟子蚤已服膺；壹壹詠，許將北面。
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冒者何也？所掩形也。自袭以至敛，不设冒则形，以袭而后设冒也。问于曾子曰：“夫遣而包其余，犹既而裹其余与？君子食，则裹其余乎？曾子曰：“吾子不大飨乎？夫大飨，飨，卷三牲之俎归宾馆。父母而宾客，所以为哀也！子见大飨乎！”非为丧，问与赐与
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夏侯湛周詩成，示安仁。安仁：“此非徒雅，乃別見悌之性。”因此遂作家詩
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