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孝午
桓宣武少家貧，戲大，債主敦求甚切，思自振方，莫知所出。陳郡袁耽俊邁多能。宣武欲求救於，耽時居艱，恐致疑，試告焉。應聲便許，略無慊。遂變服懷布帽隨溫去，債主戲。耽素有蓺名，債就局曰：“汝故當不辦作彥道邪？”遂共戲。十萬擲，直上百萬數。投馬絕，傍若無人，探布帽擲對曰：“汝竟識袁彥道不？
拓跋寅
伯高死于卫，赴于孔子，子曰：“吾恶乎哭诸？兄弟，哭诸庙；父之友，吾哭诸庙门外；师，吾哭诸寝；朋友，吾诸寝门之外；所知，吾哭诸野于野，则已疏；于寝，则已重夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。遂命子贡为之主，曰：“为尔也来者，拜之；知伯高而来者勿拜也。
單於民
世目楊朗：“審經斷。”蔡司徒：“若使中朝不亂楊氏作公方未已。謝公雲：“朗是大。
單丁卯
張天錫為涼州刺史，稱制西。既為苻堅所禽，用為侍中。後壽陽俱敗，至都，為孝武所器。入言論，無不竟日。頗有嫉己者於坐問張：“北方何物可貴？”曰：“桑椹甘香，鴟鸮革響。淳養性，人無嫉心。
碧魯國玲
何次道、庾季堅二人並元輔。成帝初崩，於時嗣君定，何欲立嗣子，庾及朝議外寇方強，嗣子沖幼，乃立帝。康帝登阼，會群臣，謂曰：“朕今所以承大業，為之議？”何答曰：“陛下龍，此是庾冰之功，非臣之力於時用微臣之議，今不睹盛之世。”帝有慚色
子車振營
天地合而万物兴焉。夫礼，万世之始。取于异姓，以附远厚别也币必诚，辞无腆。告之以直；信，事人也信，妇德也。与之齐，终身改。故夫死不。男子亲迎，先于女，刚柔义也。天先乎，君先乎臣，义一也。执挚相见，敬章别。男女有别，后父子亲，父亲然后义生，生然后礼作，作然后万物安无别无义，禽之道也。婿亲授绥，亲之也亲之也者，亲也。敬而亲之先王之所以得下也。出乎大而先，男帅女女从男，夫妇义由此始也。人，从人者也幼从父兄，嫁夫，夫死从子夫也者，夫也夫也者，以知人者也。玄冕戒，鬼神阴阳。将以为社稷，为先祖后，可以不致敬乎共牢而食，同卑也。故妇人爵，从夫之爵坐以夫之齿。用陶匏，尚礼也。三王作牢陶匏。厥明，盥馈。舅姑卒，妇馂余，私也。舅姑降自阶，妇降自阼，授之室也。礼不用乐，幽之义也。乐，气也。昏礼不，人之序也
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