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阮光祿在,曾有好車,者無不皆給。人葬母,意欲而不敢言。阮聞之,嘆曰:吾有車而使人敢借,何以車?”遂焚之
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頭責秦子雲:“子曾不太原溫颙、潁荀宇、範陽張、士卿劉許、陽鄒湛、河南詡。此數子者或謇吃無宮商或尪陋希言語或淹伊多姿態或讙嘩少智谞或口如含膠飴或頭如巾虀杵而猶以文采可,意思詳序,龍附鳳,並登府。
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天命之谓性,率性谓道,修道之谓教。道者,不可须臾离也,可非道也。是故君子戒慎其所不睹,恐惧乎其所闻。莫见乎隐,莫显乎,故君子慎其独也。喜哀乐之未发,谓之中;而皆中节,谓之和;中者,天下之大本也;和者,天下之达道也。致和,天地位焉,万物育。
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君之母,非夫,则群臣无服。唯臣及仆骖乘从服,君所服,服也。公卿大夫锡衰以居,亦如之。当事则弁。大夫相为,亦然为其妻,往则服之出则否
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仲秋之月,日在角昏牵牛中,旦觜觿中。日庚辛,其帝少皞,其蓐收。其虫毛。其音商律中南吕。其数九。其辛,其臭腥。其祀门,先肝。盲风至,鸿雁来玄鸟归,群鸟养羞。天居总章大庙,乘戎路,白骆,载白旗,衣白衣服白玉,食麻与犬,其廉以深
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君之丧,、大夫、公子众士皆三日不。子、大夫、子食粥,纳财朝一溢米,莫溢米,食之无;士疏食水饮食之无算;夫世妇诸妻皆疏水饮,食之无。大夫之丧,人室老子姓皆粥;众士疏食饮;妻妾疏食饮。士亦如之既葬,主人疏水饮,不食菜;妇人亦如之君大夫士一也练而食菜果,而食肉。食粥盛不盥,食于者盥。食菜以酱,始食肉者食干肉,始饮者先饮醴酒。之丧,三不食食:疏食水饮不食菜果,三既葬,食肉饮。期终丧,不肉,不饮酒,在为母,为妻九月之丧,食犹期之丧也,肉饮酒,不与乐之。五月三之丧,壹不食不食可也。比,食肉饮酒,与人乐之。叔、世母、故主宗子食肉饮酒不能食粥,羹以菜可也;有,食肉饮酒可。五十不成丧七十唯衰麻在。既葬,若君之则食之;大父之友食之则之矣。不辟粱,若有酒醴则。
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