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夏侯天恩
五官之长，曰伯：职方。其摈于天子也，天子之吏。天子同姓，之伯父；异姓，谓之伯。自称于诸侯，曰天子老，于外曰公；于其国君
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陳仲弓為丘長，有劫賊財主主者，捕。未至發所，聞民有在草不子者，回車往之。主簿曰：賊大，宜先按。”仲弓曰：盜殺財主，何骨肉相殘？
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子云：“善称人，过则称己则民不争；善则人，过则称己，怨益亡。”《诗云：“尔卜尔筮履无咎言。”子：“善则称人，则称己，则民让。”《诗》云：考卜惟王，度是京；惟龟正之，王成之。”子云“善则称君，过称己，则民作忠”《君陈》曰：尔有嘉谋嘉猷，告尔君于内，女顺之于外，曰：谋此猷，惟我君德。于乎！是惟显哉。”子云：善则称亲，过则己，则民作孝。《大誓》曰：“克纣，非予武，朕文考无罪；纣予，非朕文考有，惟予小子无良”
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生财有大道，生者众，食之者寡，为者疾，用之者舒，则恒足矣。仁者以财发，不仁者以身发财。有上好仁而下不好义也，未有好义其事不者也，未有府库财非财者也。孟献子曰：畜马乘，不察于鸡豚伐冰之家，不畜牛羊百乘之家，不畜聚敛臣。与其有聚敛之臣宁有盗臣。”此谓国以利为利，以义为利。长国家而务财用者必自小人矣。彼为善，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者亦无如之何矣！此谓不以利为利，以义为也
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