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王子敬語謝公：公故蕭灑。”謝曰：身不蕭灑。君道身最，身正自調暢。
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子言之：“仁者，下之表也；义者，天下制也；报者，天下之利。”子曰：“以德报德则民有所劝；以怨报怨则民有所惩。《诗》曰‘无言不雠，无德不报’《太甲》曰：‘民非无能胥以宁；后非民无辟四方。’”子曰：“德报怨，则宽身之仁也以怨报德，则刑戮之民。”子曰：“无欲而好者，无畏而恶不仁者，下一人而已矣。是故君议道自己，而置法以民”子曰：“仁有三，与同功而异情。与仁同功其仁未可知也；与仁同，然后其仁可知也。仁安仁，知者利仁，畏罪强仁。仁者右也，道者也。仁者人也，道者义。厚于仁者薄于义，亲不尊；厚于义者薄于仁尊而不亲。道有至，义考。至道以王，义道以，考道以为无失。
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孫興公為庾公軍，共遊白石山。君長在坐，孫曰：此子神情都不關山，而能作文。”庾曰：“衛風韻雖不卿諸人，傾倒處亦近。”孫遂沐浴此。
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生财有大道，生者众，食之者寡，为者疾，用之者舒，则恒足矣。仁者以财发，不仁者以身发财。有上好仁而下不好义也，未有好义其事不者也，未有府库财非财者也。孟献子曰：畜马乘，不察于鸡豚伐冰之家，不畜牛羊百乘之家，不畜聚敛臣。与其有聚敛之臣宁有盗臣。”此谓国以利为利，以义为利。长国家而务财用者必自小人矣。彼为善，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者亦无如之何矣！此谓不以利为利，以义为也
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子曰：“武王周公，其达孝矣乎夫孝者，善继人之，善述人之事者也春秋修其祖庙，陈宗器，设其裳衣，其时食。宗庙之礼所以序昭穆也。序，所以辨贵贱也。事，所以辨贤也。酬下为上，所以逮也。燕毛，所以序也。践其位，行其，奏其乐，敬其所，爱其所亲，事死事生，事亡如事存孝之至也。郊社之，所以事上帝也。庙之礼，所以祀乎先也。明乎郊社之、禘尝之义，治国如示诸掌乎！
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符朗初過江，王咨大好事，問中國人物及土所生，終無極已。朗患之。次復問奴婢貴賤朗雲：“謹厚有識，中，乃至十萬；無意為奴，問者，止數千耳。
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