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梁丘沛芹
何平註老子，成，詣王嗣。見王精奇，迺伏曰：“斯人，可論天人之矣！”因所註為道二論
臺甲戌
陳嬰者，東人。少脩德行，稱鄉黨。秦末大，東陽人欲奉嬰主，母曰：“不！自我為汝家婦少見貧賤，壹旦貴，不祥！不如兵屬人：事成，受其利；不成，有所歸。
國執徐
或问曰：“死三而后敛者，何也？”：孝子亲死，悲哀志，故匍匐而哭之，若复生然，安可得夺而之也。故曰三日而后者，以俟其生也；三而不生，亦不生矣。子之心亦益衰矣；家之计，衣服之具，亦以成矣；亲戚之远者亦可以至矣。是故圣为之断决以三日为之制也
顓孫映冬
明帝問伯仁：“真何如人？”曰：“故是斤犗特。”公笑其言。仁曰：“不卷角牸，有辟之好。
第五寧寧
三年之丧何也？曰：称情立文，因以饰群，别亲疏贵践节，而不可损益也。故曰：无之道也。创巨者其日久，痛甚其愈迟，三年者，称情而立文所以为至痛极也。斩衰苴杖，倚庐，食粥，寝苫枕块，所以至痛饰也。三年之丧，二十五而毕；哀痛未尽，思慕未忘，而服以是断之者，岂不送死者已，复生有节哉？凡生天地之者，有血气之属必有知，有知属莫不知爱其类；今是大鸟兽则失丧其群匹，越月逾时焉，必反巡，过其故乡，翔回焉，号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后能去之；小者至于燕雀，犹有之顷焉，然后乃能去之；故血气之属者，莫知于人，故人其亲也，至死不穷。将由夫患淫之人与，则彼朝死而夕忘之然而从之，则是曾鸟兽之不若，夫焉能相与群居而不乱乎？由夫修饰之君子与，则三年之，二十五月而毕，若驷之过隙然而遂之，则是无穷也。故先焉为之立中制节，壹使足以成理，则释之矣
軒轅山亦
卒哭乃讳礼，不讳嫌名二名不偏讳。事父母，则讳父母；不逮事母，则不讳王母。君所无私，大夫之所有讳。《诗》、书》不讳，临不讳。庙中不。夫人之讳，质君之前，臣讳也；妇讳不门。大功小功讳。入竟而问，入国而问俗入门而问讳
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