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屠凡菱
是月也命奄尹，申令，审门闾谨房室，必闭。省妇事得淫，虽有戚近习，毋不禁。乃命酋，秫稻必，曲蘗必时湛炽必洁，泉必香，陶必良，火齐得，兼用六。大酋监之毋有差贷。子命有司祈四海大川名渊泽井泉
司空青霞
博闻强识而让敦善行而不怠，谓君子。君子不尽人欢，不竭人之忠，全交也
夏侯宇航
季武子成寝，杜氏之葬在阶之下，请合葬焉，许之。入而不敢哭。武子曰：“合葬非也，自周公以来，未之有改也吾许其大而不许其细，何居？命之哭
司馬星
嵇中散臨刑東市神氣不變。索琴彈之奏廣陵散。曲終曰：袁孝尼嘗請學此散，靳固不與，廣陵散於絕矣！”太學生三千上書，請以為師，不。文王亦尋悔焉
和惜巧
祀乎明堂，所以教诸侯之也；食三老五更于大学，所以诸侯之弟也。祀先贤于西学，以教诸侯之德也；耕藉，所以诸侯之养也；朝觐，所以教诸之臣也。五者，天下之大教也食三老五更于大学，天子袒而牲，执酱而馈，执爵而酳，冕揔干，所以教诸侯之弟也。是，乡里有齿，而老穷不遗，强犯弱，众不暴寡，此由大学来也。天子设四学，当入学，而子齿。天子巡守，诸侯待于竟天子先见百年者。八、十九十东行，西行者弗敢过；西行，行者弗敢过。欲言政者，君就可也。壹命齿于乡里，再命齿族，三命不齿；族有七十者，敢先。七十者，不有大故不入；若有大故而入，君必与之揖，而后及爵者。天子有善，让于天；诸侯有善，归诸天子；大夫有善，荐于诸侯；士、庶有善，本诸父母，存诸长老；爵庆赏，成诸宗庙；所以示顺。昔者，圣人建阴阳天地之情立以为《易》。易抱龟南面，子卷冕北面，虽有明知之心，进断其志焉。示不敢专，以尊也。善则称人，过则称己。教伐以尊贤也。孝子将祭祀，必齐庄之心以虑事，以具服物，修宫室，以治百事。及祭之日颜色必温，行必恐，如惧不及然。其奠之也，容貌必温，身诎，如语焉而未之然。宿者皆，其立卑静以正，如将弗见然及祭之后，陶陶遂遂，如将复然。是故，悫善不违身，耳目违心，思虑不违亲。结诸心，诸色，而术省之--孝子之志也。建国之神位：右社稷，而左庙
亓官惠
凡四代之服、器、官，鲁兼之。是故，鲁，王礼也，天下传久矣。君臣，未尝相弒也；礼乐法政俗，未尝相变也，天下以为道之国。是故，天下资礼乐焉
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