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皇甫幻絲
晋献文子成室，晋大夫焉。张老曰：“美哉轮焉！哉奂焉！歌于斯，哭于斯，国族于斯。”文子曰：“武得歌于斯，哭于斯，聚国族斯，是全要领以从先大夫于京也。”北面再拜稽首。君谓之善颂善祷
宰父盛輝
斩衰，括发麻；为母，括发麻，免而以布。衰，恶笄以终丧男子冠而妇人笄男子免而妇人髽其义：为男子则，为妇人则髽。杖，竹也；削杖桐也。祖父卒，后为祖母后者三。为父母，长子颡。大夫吊之，缌必稽颡。妇人夫与长子稽颡，余则否。男主必同姓，妇主必使姓。为父后者为母无服。亲亲，三为五，以五为。上杀，下杀，杀，而亲毕矣。者禘其祖之所自，以其祖配之，立四庙。庶子王亦如之。别子为，继别为宗，继者为小宗。有五而迁之宗，其继祖者也。是故，迁于上，宗易于。尊祖故敬宗，宗所以尊祖祢也庶子不祭祖者，其宗也。庶子不长子斩，不继祖祢故也。庶子不殇与无后者，殇无后者从祖祔食庶子不祭祢者，其宗也。亲亲尊长长，男女之有，人道之大者也
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謝鯤為豫太守，從大將下至石頭。敦鯤曰：“余不復為盛德之事。”鯤曰：“為其然？但使今已後，日亡去耳！”敦又疾不朝，鯤諭曰：“近者，公之舉，雖欲存社稷，然四之內，實懷未。若能朝天子使群臣釋然，物之心，於是服。仗民望以眾懷，盡沖退奉主上，如斯則勛侔壹匡，垂千載。”時以為名言
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诸侯使人使于诸，使者自称曰寡君之。天子穆穆，诸侯皇，大夫济济，士跄跄庶人僬僬
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孔子闲居，子侍。子夏曰：“敢《诗》云：‘凯弟子，民之父母’，如斯可谓民之父母？”孔子曰：“夫之父母乎，必达于乐之原，以致五至而行三无，以横于下。四方有败，必知之。此之谓民之母矣。
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魏武將見匈奴使，自形陋，不足雄遠國，使崔圭代，帝自捉刀立床頭。畢，令間諜問曰：“魏王如？”匈奴使答曰：“魏雅望非常，然床頭捉刀人此乃英雄也。”魏武聞之追殺此使
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