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子曰：“道不人，人之为道而远，不可以为道。《》云：‘伐柯，伐，其则不远。’执以伐柯，睨而视之犹以为远。故君子人治人，改而止。恕违道不远，施诸而不愿，亦勿施于。君子之道四，丘能一焉，所求乎子以事父，未能也；求乎臣，以事君，能也；所求乎弟，事兄，未能也；所乎朋友，先施之，能也。庸德之行，言之谨；有所不足不敢不勉，有余，敢尽；言顾行，行言，君子胡不慥慥！
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賓客詣陳太丘宿，太丘元方、季方炊。客與太丘論，二人進火，俱委而竊聽。忘箸箄，飯落釜中。太丘問“炊何不餾？”元方、季方跪曰：“大人與客語，乃俱聽，炊忘箸箄，飯今成糜。太丘曰：“爾頗有所識不？對曰：“仿佛誌之。”二子說，更相易奪，言無遺失。丘曰：“如此，但糜自可，必飯也？
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簡文與許玄度語，許雲：“舉君親以為難。”簡文不復答。許去後而曰：“玄度故可不於此！
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诸侯伐秦，曹公卒于会。诸侯请，使之袭。襄公朝荆，康王卒。荆人：“必请袭。”鲁曰：“非礼也。”人强之。巫先拂柩荆人悔之。滕成公丧，使子叔、敬叔，进书，子服惠伯介。及郊，为懿伯忌，不入。惠伯曰“政也，不可以叔之私，不将公事。遂入。哀公使人吊尚，遇诸道。辟于，画宫而受吊焉。子曰：“蒉尚不如梁之妻之知礼也。庄公袭莒于夺，杞死焉，其妻迎其柩路而哭之哀，庄公人吊之，对曰：『之臣不免于罪，则肆诸市朝，而妻妾；君之臣免于罪，有先人之敝庐在。无所辱命。』
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