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烏雅培珍
毋拔来，毋报往，毋神，毋循枉，毋测未至。依于德，游于艺；工依于，游于说。毋訾衣服成器毋身质言语。言语之美，穆皇皇；朝廷之美，济济翔；祭祀之美，齐齐皇皇车马之美，匪匪翼翼；鸾之美，肃肃雍雍。问国君子长幼，长，则曰：“能社稷之事矣”；幼，则曰“能御”，“未能御”。大夫之子长幼，长，则曰“能从乐人之事矣”；幼则曰：“能正于乐人”，能正于乐人”。问士之子幼，长，则曰：“能耕矣；幼，则曰：“能负薪”“未能负薪”。执玉执龟不趋，堂上不趋，城上不。武车不式；介者不拜
柳己酉
桓南郡好獵，每田狩，騎甚盛。五六十裏中，旌旗隰。騁良馬，馳擊若飛，雙所指，不避陵壑。或行陳不，(上鹿下君)兔騰逸，參佐無不被系束。桓道恭，玄之也，時為賊曹參軍，頗敢直。常自帶絳綿繩箸腰中，玄“此何為？”答曰：“公獵好縛人士，會當被縛，手不堪芒也。”玄自此小差
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陈庄子死赴于鲁，鲁人勿哭，缪公召子而问焉。县曰：“古之大，束修之问不竟，虽欲哭之安得而哭之？之大夫，交政中国，虽欲勿，焉得而弗哭且且臣闻之，有二道：有爱哭之，有畏而之。”公曰：然，然则如之而可？”县子：“请哭诸异之庙。”于是哭诸县氏。仲言于曾子曰：夏后氏用明器示民无知也；人用祭器，示有知也；周人用之，示民疑。”曾子曰：其不然乎！其然乎！夫明器鬼器也；祭器人器也；夫古人，胡为而死亲乎？”公叔有同母异父之弟死，问于子。子游曰：“大功乎？”狄有同母异父之弟死，问于子，子夏曰：“未之前闻也；人则为之齐衰”狄仪行齐衰今之齐衰，狄之问也
巨甲午
周仆射容好儀形，王公，初下，隱數人，公含笑看之既坐，傲然詠。王公曰“卿欲希嵇阮邪？”答：“何敢近明公，遠希、阮！
庚懿軒
仲冬之月，日在斗，昏壁中，旦轸中。其日壬癸。帝颛顼，其神玄冥。其虫介其音羽，律中黄锺。其数六其味咸，其臭朽。其祀行，先肾。冰益壮，地始坼。鹖不鸣，虎始交。天子居玄堂庙，乘玄路，驾铁骊，载玄，衣黑衣，服玄玉。食黍与，其器闳以奄。饬死事。命司曰：土事毋作，慎毋发盖毋发室屋，及起大众，以固闭。地气且泄，是谓发天地房，诸蛰则死，民必疾疫，随以丧。命之曰畅月
宰父歡歡
殷中軍讀小品，下二簽，皆是精微，世之幽滯嘗欲與支道林辯之，竟不。今小品猶存
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