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司空光旭
有虞氏祭也，尚用；血腥爓祭用气也。殷尚声，臭味成，涤荡其；乐三阕，后出迎牲。音之号，所诏告于天地间也。周人臭，灌用鬯，郁合鬯；，阴达于渊。灌以圭璋用玉气也。灌，然后迎，致阴气也萧合黍稷；，阳达于墙。故既奠，后焫萧合膻。凡祭，慎此。魂气归天，形魄归地。故祭，诸阴阳之义。殷人先求阳，周人先诸阴。诏祝室，坐尸于，用牲于庭升首于室。祭，祝于主索祭，祝于。不知神之在，于彼乎于此乎？或远人乎？祭祊，尚曰求远者与？祊为言倞也，之为言敬也富也者福也首也者，直。相，飨之。嘏，长也大也。尸，也。毛血，幽全之物也告幽全之物，贵纯之道。血祭，盛也。祭肺肝，贵气主也祭黍稷加肺祭齐加明水报阴也。取菺燔燎，升，报阳也。水涚齐，贵也。凡涚，之也。其谓明水也，由人之絜着此也。君再拜首，肉袒亲，敬之至也敬之至也，也。拜，服；稽首，服甚也；肉袒服之尽也。称孝孙孝子以其义称也称曾孙某，国家也。祭之相，主人致其敬，尽嘉，而无与也。腥肆爓祭，岂知神所飨也？主自尽其敬而矣。举斝角诏妥尸。古，尸无事则，有事而后也。尸，神也。祝，将也。缩酌用，明酌也。酒涚于清，献涚于醆酒犹明清与醆于旧泽之酒。祭有祈焉有报焉，有辟焉。齐之也，以阴幽也。故君子日齐，必见所祭者
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劉尹至王長史許清言，時茍年十三，倚床邊聽。既去，問父：“劉尹語何如尊？”長史曰：韶音令辭，不如我；往輒破的，我。
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劉尹江虨、王虎、孫興同坐，江王有相輕。虨以手叔虎雲：酷吏！”色甚強。尹顧謂：此是瞋邪非特是醜聲，拙視。
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先生书策琴瑟在，坐而迁之，戒勿越虚坐尽后，食坐尽前坐必安，执尔颜。长不及，毋儳言。正尔，听必恭。毋剿说，雷同。必则古昔，称王。侍坐于先生：先问焉，终则对。请业起，请益则起。父召诺，先生召无诺，唯起。侍坐于所尊敬，余席。见同等不起。至起，食至起，上客。烛不见跋。尊客之不叱狗。让食不唾
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子曰：“愚好自用，贱而好专，生乎今之世反古之道：如此，灾及其身者也”非天子，不议，不制度，不考。今天下车同轨书同文，行同伦虽有其位，苟无德，不敢作礼乐；虽有其德。苟其位，亦不敢作乐焉。子曰：“说夏礼，杞不足也。吾学殷礼，宋存焉。吾学周，今用之，吾从。
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佛經以為袪練神明，則聖人致。簡文雲：“不知便可登峰造不？然陶練之功，尚不可誣。
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