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宰我曰：“吾闻鬼神之名而不知其所谓。”子曰：“气者，神之盛也；魄也者，鬼之也；合鬼与神，教之至也。众必死，死必归土：此之谓鬼。肉毙于下，阴为野土；其气发于上，为昭明，焄蒿，凄怆，百物之精也，神之着也。因物精，制为之极，明命鬼神，以黔首则。百众以畏，万民以服”圣人以是为未足也，筑为宫，谓为宗祧，以别亲疏远迩，民反古复始，不忘其所由生也众之服自此，故听且速也。二既立，报以二礼。建设朝事，燎膻芗，见以萧光，以报气也此教众反始也。荐黍稷，羞肝首心，见间以侠甒，加以郁鬯以报魄也。教民相爱，上下用，礼之至也
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小功不丧之练冠，免，则绖其小功之绖，其初葛带。之麻，不变功之葛；小之麻，不变功之葛。以本为税
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是月也，不可以称兵，称兵天殃。兵戎不起，不可从我始。变天之道，毋绝地之理，毋乱人纪
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王長幼便和令丞相愛恣篤。每共棋，丞相舉行，長按指不聽丞相笑曰“詎得爾相與似有葛。
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昔者，有虞氏德而尚齿，夏后氏爵而尚齿，殷人贵而尚齿，周人贵亲尚齿。虞夏殷周，下之盛王也，未有年者。年之贵乎天，久矣；次乎事亲。是故朝廷同爵则齿。七十杖于朝，问则席。八十不俟，君问则就之，而达乎朝廷矣。行，而不并，不错则随见老者，则车徒辟斑白者不以其任行道路，而弟达乎道矣。居乡以齿，而穷不遗，强不犯弱众不暴寡，而弟达州巷矣。古之道，十不为甸徒，颁禽诸长者，而弟达乎狩矣。军旅什伍，爵则尚齿，而弟达军旅矣。孝弟发诸廷，行乎道路，至州巷，放乎搜狩，乎军旅，众以义死，而弗敢犯也
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是月也，安萌芽，幼少，存诸孤。择元日命民社。命有司省囹圄去桎梏，毋肆掠，止狱。是月也，玄鸟至。至日，以大牢祠于高禖。子亲往，后妃帅九嫔御乃礼天子所御，带以弓，授以弓矢，于高禖之。
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