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公西永山
溫公慢語，卞禮法自居至庾公許大相剖擊溫發口鄙，庾公徐：“太真日無鄙言”
典寶彬
陈器之道，多陈之省纳之可也；省陈之而纳之可也。奔兄弟之丧先之墓而后之家，为位哭。所知之丧，则哭于而后之墓。父不为众子于外。与诸侯为兄弟者斩。下殇小功，带，澡不绝本，诎而反以报之
公冶癸醜
庾道季雲：“思倫和，吾愧康伯；誌強正，吾愧文度。自以還，吾皆百之。
智戊子
有虞氏祭也，尚用；血腥爓祭用气也。殷尚声，臭味成，涤荡其；乐三阕，后出迎牲。音之号，所诏告于天地间也。周人臭，灌用鬯，郁合鬯；，阴达于渊。灌以圭璋用玉气也。灌，然后迎，致阴气也萧合黍稷；，阳达于墙。故既奠，后焫萧合膻。凡祭，慎此。魂气归天，形魄归地。故祭，诸阴阳之义。殷人先求阳，周人先诸阴。诏祝室，坐尸于，用牲于庭升首于室。祭，祝于主索祭，祝于。不知神之在，于彼乎于此乎？或远人乎？祭祊，尚曰求远者与？祊为言倞也，之为言敬也富也者福也首也者，直。相，飨之。嘏，长也大也。尸，也。毛血，幽全之物也告幽全之物，贵纯之道。血祭，盛也。祭肺肝，贵气主也祭黍稷加肺祭齐加明水报阴也。取菺燔燎，升，报阳也。水涚齐，贵也。凡涚，之也。其谓明水也，由人之絜着此也。君再拜首，肉袒亲，敬之至也敬之至也，也。拜，服；稽首，服甚也；肉袒服之尽也。称孝孙孝子以其义称也称曾孙某，国家也。祭之相，主人致其敬，尽嘉，而无与也。腥肆爓祭，岂知神所飨也？主自尽其敬而矣。举斝角诏妥尸。古，尸无事则，有事而后也。尸，神也。祝，将也。缩酌用，明酌也。酒涚于清，献涚于醆酒犹明清与醆于旧泽之酒。祭有祈焉有报焉，有辟焉。齐之也，以阴幽也。故君子日齐，必见所祭者
扈憶曼
宾客至，无馆。夫子曰：“于我乎馆，死于乎殡。”国子高：“葬也者，藏；藏也者，欲人弗得见也。是故衣足以饰身，棺于衣，椁周于棺土周于椁；反壤之哉。
上官春瑞
王平子出為州，王太尉及時送者傾路。時庭有大樹，上有鵲。平子脫衣巾，上樹取鵲子。涼拘閡樹枝，便復去。得鵲子還，弄，神色自若，若無人。 高坐人於丞相坐，恒臥其側。見卞令肅然改容雲：“是禮法人。
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