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亓官豔麗
支道林、淵源俱在相王。相王謂二人“可試壹交言而才性殆是淵崤、函之固，其慎焉！”支作，改轍遠之數四交，不覺其玄中。相王肩笑曰：“此是其勝場，安爭鋒！
司馬長利
大夫吊，事而至，则辞。吊于人，是不乐。妇人不疆而吊人。行之日不饮酒食焉。吊于葬者执引，若从柩圹，皆执绋。，公吊之，必拜者，虽朋友里舍人可也。曰：“寡君承。”主人曰：临。”君遇柩路，必使人吊。大夫之丧，子不受吊。妻昆弟为父后者，哭之适室，为主，袒免哭，夫入门右，人立于门外告者，狎则入哭父在，哭于妻室；非为父后。哭诸异室。殡，闻远兄弟丧，哭于侧室无侧室，哭于内之右；同国则往哭之
宇文庚戌
宾牟贾侍坐于孔，孔子与之言及乐，：“夫《武》之备戒已久，何也？”对曰“病不得众也。”“叹之，淫液之，何也”对曰：“恐不逮事。”“发扬蹈厉之已，何也？”对曰：“时事也。”“武坐致宪左，何也？”对曰“非武坐也。”“声及商，何也？”对曰“非《武》音也。”曰：“若非《武》音则何音也？”对曰：有司失其传也。若非司失其传，则武王之荒矣。”子曰：“唯丘之闻诸苌弘，亦若子之言是也。”宾牟起，免席而请曰：“《武》之备戒之已久则既闻命矣，敢问：之迟而又久，何也？子曰：“居！吾语汝夫乐者，象成者也；干而山立，武王之事；发扬蹈厉，大公之也。《武》乱皆坐，、召之治也。且夫《》，始而北出，再成灭商。三成而南，四而南国是疆，五成而周公左召公右，六成缀以崇。天子夹振之驷伐，盛威于中国也分夹而进，事早济也久立于缀，以待诸侯至也。且女独未闻牧之语乎？武王克殷反。未及下车而封黄帝后于蓟，封帝尧之后祝，封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后杞，投殷之后于宋。王子比干之墓，释箕之囚，使之行商容而其位。庶民弛政，庶倍禄。济河而西，马之华山之阳，而弗复；牛散之桃林之野，弗复服。车甲衅而藏府库，而弗复用。倒干戈，包之以虎皮；帅之士，使为诸侯；之曰建櫜。然后知武之不复用兵也。散军郊射，左射狸首，右驺虞，而贯革之射息。裨冕搢笏，而虎贲士说剑也。祀乎明堂民知孝。朝觐然后诸知所以臣，耕藉然后侯知所以敬。五者，下之大教也。食三老更于大学，天子袒而牲，执酱而馈，执爵酳，冕而总干，所以诸侯之弟也。若此则道四达，礼乐交通。夫《武》之迟久，不宜乎！
磨平霞
山公與嵇、阮壹面，若金蘭。山妻韓氏，覺公二人異於常交，問公。公：“我當年可以為友者，此二生耳！”妻曰：“負之妻亦親觀狐、趙，意欲之，可乎？”他日，二人，妻勸公止之宿，具酒肉夜穿墉以視之，達旦忘反公入曰：“二人何如？”曰：“君才致殊不如，正以識度相友耳。”公曰：伊輩亦常以我度為勝。
言庚辰
王孝伯死，縣其於大桁。司馬太傅命出至標所，孰視首，：“卿何故趣，欲殺邪？
公叔光旭
是月也，日长至阴阳争，死生分。君齐戒，处必掩身，毋。止声色，毋或进。滋味，毋致和。节嗜，定心气，百官静事刑，以定晏阴之所成鹿角解，蝉始鸣。半生，木堇荣。是月也毋用火南方。可以居明，可以远眺望，可升山陵，可以处台榭
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