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　　王汝南既除所生服，停墓所。兄子濟每來拜墓略不過叔，叔亦不候。濟時過，止寒溫而已。後聊問近事，答對甚有音辭，濟意外，濟極惋愕。仍與，轉造清微。濟先略無子之敬，既聞其言，不覺懍，心形俱肅。遂留共語，日累夜。濟雖俊爽，自視然，乃喟然嘆曰：“家有士，三十年而不知！”濟，叔送至門。濟從騎有壹，絕難乘，少能騎者。濟問叔：“好騎乘不？”曰“亦好爾。”濟又使騎難馬，叔姿形既妙，回策如，名騎無以過之。濟益嘆難測，非復壹事。既還，問濟：“何以暫行累日？濟曰：“始得壹叔。”渾其故？濟具嘆述如此。渾：“何如我？”濟曰：“以上人。”武帝每見濟，以湛調之曰：“卿家癡叔未？”濟常無以答。既而叔，後武帝又問如前，濟：“臣叔不癡。”稱其實。帝曰：“誰比？”濟曰“山濤以下，魏舒以上。於是顯名。年二十八，始。

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　　王安豐婦，卿安豐。安豐曰“婦人卿婿，於為不敬，後勿復。”婦曰：“親愛卿，是以卿卿我不卿卿，誰當卿？”遂恒聽之

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　　舊雲：王丞相過江左止道聲無哀樂、養生、言意，三理而已。然宛轉關，無所不入

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　　舜葬于苍梧之野，盖三未之从也。季武子曰：“周盖祔。

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　　子曰：“慎听之！女三人，吾语女：礼犹有九焉，大飨四焉。茍知此矣，虽在畎亩之事之，圣人已。两君相见，揖而入门，入门而县兴；揖让而堂，升堂而乐阕。下管《象》《武》，《夏》、《龠》序兴陈其荐俎，序其礼乐，备其百。如此，而后君子知仁焉。行规，还中矩，和鸾中采齐，客以雍，彻以振羽。是故，君子物而不在礼矣。入门而金作，情也。升歌《清庙》，示德也下而管《象》，示事也。是故之君子，不必亲相与言也，以乐相示而已。

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　　燕侍食于君子则先饭而后已；毋饭，毋流歠；小饭亟之；数毋为口。客自彻，辞焉则。客爵居左，其饮右；介爵、酢爵、爵皆居右。羞濡鱼进尾；冬右腴，夏鳍；祭膴。凡齐，之以右，居之于左赞币自左，诏辞自。酌尸之仆，如君仆。其在车则左执右受爵，祭左右轨乃饮。凡羞有俎者则于俎内祭。君子食圂腴。小子走而趋，举爵则坐祭立。凡洗必盥。牛羊肺，离而不提心。羞有湇者，不以齐为君子择葱薤，则其本末。羞首者，喙祭耳。尊者以酌之左为上尊。尊壶面其鼻。饮酒者、者、醮者，有折俎坐。未步爵，不尝。牛与羊鱼之腥，而切之为脍；麋鹿菹，野豕为轩，皆而不切；麇为辟鸡兔为宛脾，皆聂而之。切葱若薤，实酰以柔之。其有折者，取祭肺，反之不坐；燔亦如之。则坐

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