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仲孫康平
殷仲堪喪後,玄問仲文:“卿家堪,定是何似人?仲文曰:“雖不能明壹世,足以映徹泉。
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仲尼尝奉荐而进其也悫,其行趋以数。已,子赣问曰“子之言祭济济漆漆然今子之祭,济济漆漆,也?”子曰“济济者,也远也;漆者,容也自也。容以远若容以自反,夫何神明及交,夫何济漆漆之有?反馈,乐,荐其荐俎序其礼乐,其百官。君致其济济漆,夫何慌惚有乎?夫言岂一端而已夫各有所当。
廉作軍
林公雲:見司州警悟交,使人不得住亦終日忘疲。
蕢己酉
趙母嫁女,女臨去敕之曰:“慎勿為好!女曰:“不為好,可為邪?”母曰:“好尚不為,其況惡乎?
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陳仲舉言為士則,行為範,登車攬轡,有澄清天下誌。為豫章太守,至,便問孺子所在,欲先看之。主簿:“群情欲府君先入廨。”曰:“武王式商容之閭,席暇暖。吾之禮賢,有何不可”
中癸酉
君于大夫、妇大敛焉;为之则小敛焉。于外妇,既加盖而君。于士,既殡而;为之赐,大敛。夫人于世妇,敛焉;为之赐,敛焉。于诸妻,之赐,大敛焉。大夫外命妇,既而往。大夫、士殡而君往焉,使戒之,主人具殷之礼,俟于门外见马首,先入门,巫止于门外,代之先,君释菜门内。祝先升自阶,负墉南面。即位于阼。小臣人执戈立于前,人立于后。摈者,主人拜稽颡。称言,视祝而踊主人踊。大夫则可也。士则出俟门外,命之反奠乃反奠。卒奠,人先俟于门外,退,主人送于门,拜稽颡。君于夫疾,三问之,殡,三往焉;士,壹问之,在殡壹往焉。君吊则殡服。夫人吊于夫、士,主人出于门外,见马首先入门右。夫人,升堂即位。主降自西阶,拜稽于下。夫人视世而踊。奠如君至礼。夫人退,主送于门内,拜稽;主人送于大门外不拜。大夫君迎于门外。入即于堂下。主人北,众主人南面;人即位于房中。有君命,命夫命之命,四邻宾客其君后主人而拜君吊,见尸柩而踊。大夫、士若不戒而往,不具奠;君退必奠
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